不可奸淫（申5：18），让我们爱护自己和他人的贞洁与人格，不能因为邪情邪念而违犯互敬互爱、互相尊重的伦常道德。不可作假见证害你的近人（申5：20），让我们爱护他人的名誉声望。

藉着福音劝谕，基督邀请某些人分享祂的经验，也成为贞洁、贫穷、服从者，要求凡是接受的人，都展现一清楚的心愿，愿意完全与祂相结合。献身者「以服从、赤贫和贞洁的生活」，（注三二）宣称耶稣是诸德的典范和圆满。

乌干达模式就是崇尚从中小学开始“贞洁、忠诚、预防艾滋病”的道德教育运动。

神职人员选择的独身贞洁愿既是神圣的，同时又是非常引人注目的，往往成为社会特别关注和攻击的对象。

在服从的行为中，司铎放弃了自己的意愿，只奉行基督借着长上所吩咐的一切；在贞洁和独身的选择中，司铎纯化了自己的爱情，将整个身心都许配给了基督及其教会；在神贫的生活中，司铎“空虚了自我”，只以基督为“至宝”

拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整；（三）立志终生献身教会福传、牧灵事业，善度贞洁

通讯员：请问神父如何看待自己晋铎时的三愿（贞洁、服从、神贫）誓言？樊神父：神父在晋铎时的三愿是主的命令，也是我们的誓言和对天主的承诺！如有违犯就意味着对天主的背叛！

但二人为保持贞洁所支付的代价亦大到难以想象。（该文将于近期《神学论集》发表）。德神父的家属有八、九位在场，其中一位是巴黎教区的神父，非常赞同该文的观点，亦向笔者表示感忱。　

她要求会众立下“清贫”、“贞洁”和“服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人、了解穷人，我们自己也必须是穷人。”她自己是绝对的贫穷，其住处除了电灯以外，唯一的电器是电话，那还是后来才装的。

圣母的灵魂、肉身美丽贞洁犹如白玫瑰花；圣母爱主爱人的热情，犹如红玫瑰花；圣母的忍耐勇敢与耶稣同受钉死之苦，犹如紫玫瑰。