而在一个有关圣诞节的讲道里，他确认说：「藉由这每年都有的庆日，我们庆祝这预言实践的日子：忠诚从地下出生了，而正义由天上俯视了。那在天父怀抱中的真理从地下出生了，为了也要从一个母亲的胎中出生。

另一方面，教会为实践文化传教应采取一些措施，例如：办教会刊物、主日通讯或举办宗教学术讲座和教会神学研讨等活动。在这个科技信息的时代，有许多现代化的宣传工具，非常有助于我们的福传。

遂于主日前往见神父，请他召开特别聚会。神父初颇迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成了。旋即定于那日晚间，在某私人大屋聚会。出乎意料，那晚聚会的人非常多，座无虚席。稍静片时，有一罪人起立，发出同样请求。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

虽然在主日也走进教堂望弥撒，但总是叫一叫，去一去，而且去得迟，走得早，将信仰看成了父辈的唠叨和逼迫，看成了自己的负担。你们的信仰被世俗、肉身和魔鬼“三仇”所诱惑。

现在母亲除了主日去教堂外，在家里每天至少要祈祷三个小时，看圣经两至四页。母亲是青光眼，不适合戴眼镜，二弟和我儿子先后给她买了两个放大镜，她如获“视”宝，每天拿着放大镜认真地看。

她每天三点钟起来为福传祈祷，五点钟出发去总堂参与弥撒，周六、日上午参加总堂培训班学习。十几年如一日，从不间断，天天如此，她住在太行仪表厂，离总堂近三十里路，多不容易啊！

在主日撒圣水时，我们要恳求天主洗净我们灵魂的罪污，使我们更好的参与这台弥撒。在唱或念光荣颂时，我们要发自内心的赞颂天主。

问他为何婉拒时，男童答说，他更喜欢留在香港，以便跟随菲律宾女佣去参加主日弥撒。这位菲佣给我们树立了福传好表样。

每逢主日或大瞻礼，那么多教友排队告解，自己也随着。或者习惯了，不到告解亭（无论是不是罪）絮叨一番总是不放心。比如：神父，我昨天没来进堂，可以领圣体吗？我把念珠丢了，有罪吗？