爱并非由美貌和金钱所能取得。配偶是人凭靠的支柱。如果你生了病，或到了生活不能自理的地步，而对方依然爱你、支持你、照顾你，想要得到这样的配偶，唯一的：全心全意信赖对方,自己也要为对方做个可信赖的支柱。

爱是无条件的给予。爱是一个人天然、固有的状态。只有为爱去做，爱才会被唤醒。我们更多的去爱，可以唤醒更多的爱。爱是一种不依赖于行动的态度、情绪。爱是另一种自由。爱是接受、认可（他人、事物）。

二、火焰在圣心的上方，我们看到了燃烧的火焰。经文上称耶稣圣心为爱德之烈窑，这不是凭空想象出来的。耶稣显现给圣女玛加利大时，周身是火，但她很快发现这火是从圣心中发出来的。

世界像一片昏黑的脑海闪现着耶路撒冷恣意的泪冰冷的风拼命地，吹透沉睡的橄榄山，透过苍白的革责玛尼园回响着我祈祷中剧痛的余音，那一刻世代波动紫色苦酒的潮音抹去我恸出的血滴父啊！

人的欲望是无穷尽的，若是由着性子来，只会令自己的生活不堪重负，所以这一层天主也为我们早早的考虑到了，《曾国藩》中也曾说“足能止贪”,也是天主诫命的一种体现。

一、没有超越或超越性不够？儒家的所谓“仁爱”，不过是血亲伦理而已。儒家的仁爱只不过是一种有差等的血亲伦理，谈不上什么超越，基督教无差别的爱，才是真正的超越。

主教们在会议中省思了2月21日至24日在梵蒂冈召开的有关在教会内保护儿童会议；同时，爱尔兰天主教会保护儿童全国委员会负责人也向主教们提出在该国教会内保护儿童的最新指导方针。

———追念敬爱的沈嘉宝姆姆沈嘉宝姆姆，圣名方济加，出生于1915年12月1日，是上海天主教内“四大家族”之一的沈姓的后裔。

复活不是回复到现世的生活，而是一个不同层面的，精神化了的生存方式，不再有物质和肉身的需要：不再会饿肚子；不再会觉得冷；不再有“食色性也”的需要，但是一切正当的、高尚的希望和期待（例如：对永恒的爱的希望）

　　（CWN/信德网讯）教宗本笃十六世强调了今日福传的急迫性，因为在两个千年之后，人类大家庭的大多数还是不认识基督，也因为教会和世界在新千年的开始之际，发现比以往有更多的挑战和压力。