教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。

这些地区被他们统称为Marche，即“美丽的边缘地带”。Savioz神父写道：“这里峡谷纵横交错，峭壁深渊，大河穿插交汇，跌宕起伏，奔腾流向远方。”

教宗说：『你们在教会内绝非处在边缘地带，而是处在教会的正中心。』这极美的话语打动了这些吉普赛人。

教宗阐明，「至今仍有许多人生活在边缘地区，因此我们必须恳求上主每年更新耶稣圣诞的奇迹，使我们成为祂对弱小者施展慈爱的工具」。此外，教宗也表明，菲律宾移民信友肩负一项「特殊使命」。

关于最近成为世界注意力焦点的法国社会问题，教宗说：“法国社会紧张的悲剧不仅打击大城市边缘地带，而且更深入地打击社会各层面”。

如果我们用适当的语言文字，将福音讯息清晰明了地带给他们，使人更易理解教会的教导，将是对他们最大的关心和帮助。

教宗称，圣神是一股向心力，因为祂「在内心深处运作」；祂也是一股离心力，「朝向每个人类的边缘地带，敦促我们走向弟兄姊妹」。

再者，具体地就耶稣会而言，依纳爵的神恩成了「在教会和世界边缘地区服务的神恩，以协助人们与上主相遇」。接著，隆巴尔迪神父谈及耶稣会使命的重要特色。他表示，「耶稣会士没有任何特定或独有的活动。

在社会边缘地带，有许多男男女女深受贫穷、生活的不满和挫折所折磨。许多人被迫离开祖国，冒着生命危险。更多人天天背着经济制度的担子，这剥削人的经济制度把少数特权者不愿意背的重『轭』强加在他人身上。

教宗叮嘱这个大家庭的成员始终将目光投向「耶稣磐石」，持续在今天把最初的那份清新带到人们生活处境的边缘地带。「贫穷的耶稣」要求我们「在无声的穷人身上认出祂」。