2008年3月13日，伯纳丁•冈丁枢机主教在法国巴黎逝世，之后遵照逝者遗愿，将他的遗体安葬在陶成他的贝宁圣加尔大修院内的圣堂里。

长歌当哭，逝者逝亦，生者善之。

唤醒我们的良知，不断深入福音教导，重新发现肉身的慈悲；给饥饿的人吃的、给饥渴的人喝的、给赤身裸体的人穿的、接纳陌生人、帮助病人、探望监狱犯人、安葬逝者。

词句片断为读者分享：“憾叹组曲：人生数十年；庸庸碌碌为那般；功名利禄食色财；欲壑填不满；真理正神却不谙；即使风光几十载；千岁万岁喊不完；一朝离开人世间；谁又知谁曾存在；中外历史尽皆然；古今无人能例外；逝者错误今照犯

李瑞思已经记不得给多少个去世的人穿衣服了，她说很多逝者的家属不敢或者不知道怎么给逝者穿衣服，就请她们去，她们就去免费为他们服务。从那以后，李瑞思就开始不断地去陪伴临终者。

同等气候条件下的逝者和叔家的羊都迅速腐败，和父亲去世的时间先后相隔不到五天。守灵和出殡前，都是在父亲的棺椁旁吃饭的，入土前的中午殡宴也设在院子当中，整个过程没有一只苍蝇。

逝者已逝，来者可追。在母亲葬礼上，除了我对母亲无限的哀思，劝勉包括我在内的生者如何生，更是我想说的话。

在加斯伯组织的网站上，记者看到许多教堂再利用的案例：其中大部分被改造成公共服务设施，如博物馆、图书馆、音乐厅等，有一座教堂甚至被改造成供人们寄存逝者骨灰盒的殡仪馆；也有一些则被改造成了商业化的场所，例如会议中心

显然，在主教看来，不在身后事上炫耀自己、麻烦别人就是安死，而教区也认同，尊重逝者就是最好的慎终。

由此可见，在荀子看来，祭祖具有双重性，既可以是世俗性的，表达对逝者的思念，也可以是宗教性的。对君子而言，意在思念之情；对普通百姓来说，就是祭祀亡灵。