约200名天主教徒青年，则与印尼主教团青年事务委员会主席犹思定•哈约苏萨特主教及多名神父，在岸边等候。巡游队伍进入圣若瑟传教站范围前，主教向十字架洒圣水。

如今圣若瑟月，伴随教会的四旬期而来，是再次提醒我们瞻仰并默想圣人的德表，在圣人的转祷下，定志在生活中努力向圣人看齐，生活信仰，善用主恩！圣人的为人处事，是大家共知的。

在那个年代，身处一个偏远的小山村，他对主的信奉像一枚炸弹，掀起了风波，人们对他冷嘲热讽。有人笑他说：“老刘（后来通过本堂神父才知道他一位普通教友，叫刘春文），你挺大岁数了，信什么洋教呀？”

大圣若瑟是圣教会的看守者，是中国主保，也是我们教区（凤翔教区）主保，他还是劳工主保和临终主保。因着大圣若瑟在救恩史中的贡献和他深邃而高超的圣德，他的转祷在天主前有大能力。

同样，她也是年老不孕者，圣经上说上主封闭了她的子宫（撒上1：6）。天主倒没有直接显现，但她是热心祈祷蒙主垂听的。前文所说的受天使直接报喜的人怀的孩子都是与救恩计划关系极大的人。

教宗称圣咏第119篇如同信徒与天主建立信赖关系的一本词汇集，他特别提出第57句来进行反思：上主，我的福分，就是遵守你的教训。

找寻比物质更重要的精神价值和道德品质，不能仅仅停留在为吃而吃，为活而活的低级层面上，这也正是我们灵修生活所要求的境界，不能把目光只锁定在物质世界上，而要透过物质，追求心灵的圣善与超越，让吃喝穿戴坐卧行走等日常俗务为承行主旨、愈显主荣

接受信仰通讯社采访时，越南神学家，胡志明市总主教区大修道院院长兼主教团司铎委员会秘书敦孟雄神父表示，基督信仰是越南新一代年轻的希望所在：这些年轻人只认识到了市场经济、消费主义、形象文化等，并从中寻找他们对真理的渴望以及新生活方式的答案

我这作代父的看在眼里，喜在心上，祈祷时在天主前总是沾沾自喜：“主，你真是有眼光，拣选我做你的仆人和工具，你看到你这可爱的三只羊了吧，你的仆人我三下五除二就搞定了他们，把他们领到了你的羊栈里，这活干得干净利落吧

（礼仪宪章7）圣秩圣事真正地将司铎的声音，双手以及全人借给我们的上主。在弥撒中，藉由祝圣词语，耶稣基督改变面饼与酒的本质，成为他的身体、灵魂、宝血与神性。