即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。他们虽然同样未能完成自己崇高的使命，但我想他是幸运的，因为文主教等9位外国朋友被日本兵活活烧死了，他们没有遇到同样的“惨烈遭遇”。

他的祖父名叫韩永椿，每日早起都拿起扫帚到河边沿岸，将夜间爬上岸的螺蛳、蚌壳、蛤蚧之类的动物，送入江水之中，使它们免遭捕捉之害，或遭日晒干涸之劫。他常常饿着肚皮，一路扫过好几里地。

古代有一首《戒涉讼词》：“劝君勿使笔与刀，暗箭伤人毒害遭。变诈刁唆由尔做，冥冥罪案可能逃？”姓尹的那个人正因为“喜得贵子”，才有所觉醒，便舍弃讼词状语的刀笔生涯。

后来，村边小河遭上游工业污染，宋家村整体搬迁至二道塬上，孤儿院修女陷于困境。凤翔教区李镜锋主教临危出面，在南六冢堂口院子修建平房5间供孤儿院使用，2004年5月，孤儿院迁至南六冢。　　

旅途中有位教友对进教之后为何还要受苦遭祸不甚理解，对此，大家议论起来。有的解释说：进教不是开后门得功利，而是自觉地配合天主，实现天主对自己的计划。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，由同族来的危险，由外邦人来的危险，城中的危险，旷野里的危险，海洋上的危险

宗教一直是一个敏感话题2013年，笔者在石家庄遇到了一起宗教事件：石家庄某郊县基督教教产被强拆，教会的兄弟姐妹们拉着横幅去府门前维权，笔者已经做好报道，却遭到了一致反对，反对的原因便是宗教是个敏感话题。

起初，也遭到了这个阿拉伯的老板的刁难，因为阿拉伯人是很恨犹太人的。但是RabbiZev并没有以恶报恶，而是按照圣经的原则待人。最后，这个阿拉伯的老板也接受了福音。

工作将近一年后，1976年旧金山的总主教到此视查堂区工作并与汪神父谈话，其间汪神父感觉总主教不拿正眼看他，当时他就想，这下可遭了，一定是有事了。回来后他就与本堂神父说：总主教管事吗？

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难