当时西院除三四十名修女、两三千名小女婴孩外，住有避难妇女两三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好它往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，并有数位日军前往若瑟会女修院。

12月12日，南京沦陷，南京市民及外地逃来的难民，蜂拥而入难民区，少数放下武器的中国士兵也进入安全区避难，各个收容所都人满为患。　　

最后，从文在寅对父母亲的追念文中，大家可以看到基督信仰对其人生的深刻影响：　　母亲在祈祷声中依照她自己的信仰和遗愿重回天主的怀抱，结束了经历骨肉离散和战乱避难这波澜壮阔的一生，得到永远的安息。

19岁那年，皇上转移到洛阳，长安发生战争，他带着母亲到华山避难，在山洞穴居。那时候因为兵灾的影响，米价很贵，没钱买米，道丕只得饥着肚子，靠沿街乞讨供养母亲。母亲问他：“儿子，吃饱饭了吗？”

⑤寻药王唐玄宗在安史之乱期间逃到西蜀避难，一天夜间，他曾梦见一位白须老臾，身着黄色上衣。前来拜见唐玄宗道：“孙思邈结庐峨眉山多年。今天听说皇帝銮驾幸临成都，故来夜拜。”

在“窃取”厄撒乌的祝福之后，雅各伯为了逃避兄弟的报复，前往其叔拉班所在的客纳罕避难。但是，多年之后，他希望与兄弟和解。在两人亲自会面之前，雅各伯派遣使者先行，携带礼物前往其兄请求和解。

有些教友让去避难，情况非常可怕。但是文主教说：我们来是为了你们，所以我们留下继续工作，直到他把我们赶走，或者送我们到天堂。

由於受到革命政府的迫害，不时地有神父或修女来到维雅内的宅院寻求避难。弥撒往往是在他家或是在朋友家里秘密举行。虽然只有几位神父，但还是能够为信友们举行圣事。维雅内一直等到十一岁才获准开始领圣体。

第一个震动修道院的消息，是日军在占领这个城市后杀害了十几名外国传教士，其中有一名在那里避难的Trappist修士。那是1937年，日军在附近的出现，使得杨家坪修道院所在的地区，成为中日交战的拉锯地区。

一些被驱逐出境，一些辗转南方各省继续传福音，还有一批传教士就留在了河北各地避难，照顾当地教友，秘密传教，如：爲躲避教难，历史上安家庄一度曾是北京教区的临时主教公署达二十二年之久。