」即「愿照天主的旨意，在我身上实现」（参考路加福音一：38），我们大能者贞女——无玷圣母玛利亚的这一句话与承诺，是一追寻和实行天意的态度，也是以行动毫无保留答复天主召唤的行动，才使耶稣基督天主子

（启示：25）只有藉以默想和祈祷才能使圣言内在化，并在语言生活中表达出来。大圣额我略教宗说：“读圣经的最终目的是如何透过主的说话，去认识他的心。”　　圣神准备人心去聆听，赐给人接受圣言的能力及渴望。

传统的天主教徒结婚一般找同教人，如此才能把他们的信仰传下来。近年来越来越多的年轻人找非教徒结婚，主要是把爱情作为结为婚姻的优先考虑因素，不再在意传统的束缚。

2005年10月，苏圣意神父调任于此，当苏神父看到这里的教友老龄化严重而且信仰底子薄的状况时，萌生了一个想法：教友只有数量没有质量不行，而且新教友必须不断地给予信仰的培育，才能有一个健康而完整的信仰。

只有通过接纳，我们才能够获得自由；只有通过接纳，我们才能够获得内心真正的平安；只有通过接纳，我们才能与自己、与别人、与天主建立一个和谐的关系。

只有当主启示说这是他的旨意时，他才同意升为主教。"即使当了主教，卡斯伯特很快又回到了内法恩小岛，等待善终。一个世纪前，类似的模式在科尔曼的生活中上演了。

这教导史无前例地更形迫切，值得在这圣年再度提出：「当教会宣认和宣讲「慈悲」，并把人带到救主慈悲之源，教会才活出她真实无委的生活，作为救主慈悲之源的信托者和分施者；这慈悲是「造物主」和「救世主」的最惊人属性

这教导史无前例地更形迫切，值得在这圣年再度提出：「当教会宣认和宣讲『慈悲』，并把人带到救主的慈悲之源，教会才活出她真实无伪的生活，作为救主慈悲之源的信托者和分施者；这慈悲是『造物主』和『救世主』的最惊人属性

只是后来蒙古绥远省和东北热河省分别在一九五四和一九五五年被撤销省制时，按照新中国“行政区划”，过去热河省承德部分和过去绥远省西湾子部分才被划归河北的承德市和张家口市了。但从圣统制传统，教区没变化。

如果教会要成为抗拒邪恶势力的强大力量，这力量只有透过一种更为强大的圣神生活，才可发挥出来。天主所希望的不是教会内有一个神恩复兴运动，而是有一个神恩复兴的教会。需要众多信友积极参与其中。