冈道尔夫堡（亚洲新闻）-那位「撒玛黎雅人受到犹太人鄙视，因为他的宗教信仰不同，不过他不像司祭和肋未人，把天主的旨意实践出来，其实，天主喜欢怜悯多于祭献。」

像《沙尔利周刊》这种蓄意向穆斯林挑衅的行为，只代表一小部分狂妄自大的欧洲非穆斯林对穆斯林鄙视和不尊重的态度，实在是不识时务和愚不可及的极端右倾行为。

教宗说，我们的社会趋向於鄙视他人，但惟有天主能判断人。我们应做别人的近人，用手触摸最小弱者的苦楚。爱就是能够紧握别人肮脏的手，注视那些处境低微者的双眼，对他们说：‘在我眼里，你就是耶稣。

因此，一部分人生活富裕，另一部分人却看到自己的尊严被否定、鄙视或践踏，其基本权利被忽视或侵犯。

基督因行路疲倦口渴，向一个受犹太人鄙视的撒玛黎雅妇人要水喝（若四5-42）。教宗解释说，耶稣的这个举动“打破一切障碍，开始了一段对话，并借此向那妇人揭露了‘活水的奥秘’，即圣神，天主的恩赐”。

教宗随后提到《撒慕尔纪下》的后续内容，即达味回到家时，他的其中一个妻子，撒乌耳的女儿米加耳以鄙视的态度迎接他。

如果由于一张门票而被拒之门外，我们不仅错失了福传的机会，而且我们这样做会使他们“远离甚至鄙视我们的信仰”，他们肯定会说：“他们宣传的和他们做的是两码事，教堂也不是净土。”

这种古代遗留下来的反感，很容易进入了西欧诸国的文化和宗教，人们几时提到犹太人，会不期然地有一种反感、鄙视心理，这种心理直至我们的时代，仍然未完全消失。

可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？因为在我们的想像中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！

匝凯是位不诚实和被众人鄙视的人，因此需要悔改。耶稣在慈悲的驱使下，去寻找匝凯。教宗表示：耶稣的目光超越罪过和偏见。祂以天主的眼光看人，不停留在人过去的罪恶，却望向人未来的善。