目前有15位修士正在准备做接班人。宗旨一：本地神职人员的培训从开始巴黎外方传教会非常重视本地神职人员的培训，并先后在泰国和马来西亚槟城成立亚洲总修院。300年内，总修院培养过1000多神父70主教。

国内许多神学院，由于仅仅局限培养修士修女，由于缺乏圣召，把好不容易办起来的神学院关闭了，多可惜啊！中国教会，需要有培养阿波罗这样的计划，这样，才能发展中国教会。新教的成功，就在于他们培养了大批传道员。

三是保禄年不仅是主教、神父、修士、修女的事，也是全体基督徒的事，甚至是全人类的事。基督降生这件大事的意义，就是上主直接参与人类历史的进程。

任何人都明白，权属必随战事的结局而转换，饶家驹对双方隐瞒了对立的意见。由于该区域的性质不明，用了一个特指名称饶家驹区（LaZoneJacquinot）。

不仅如此，田神父也会定期抽出几天时间去一个安静的地方，很多时候是隐修院，做一个私人的避静，他说：不断地调整生活的目标，加深与主的关系，这是生命中的加油站，是学习生活中的动力。

并教导他们积极地拆穿谎言，而不是不知不觉地成了散播假新闻的帮凶；又如建立制度，采取立法行动，亦诚属可贵，其目的在于发展法规，以遏制假新闻的现象，不再议论由科技和媒体连手完成的假新闻，同时找到新的标准，以验证出隐藏在千千万万笔网络数据简介数据背后

二、利玛窦首用上帝之名中国天主教之父利玛窦（MatteoRicci,1552-1610）自1582年，即努力学习儒家典籍，在遍读历代经典后，他认为先秦典籍中隐含有至上神——上帝的概念

长大后，嫁给了一个教外丈夫，从此信仰在她的生命中隐没了。许玛利亚刚满周岁时，父母由于工作原因把她交给了信仰虔诚热心侍主的姥姥姥爷抚养，许玛利亚也和姥姥姥爷感情相当深厚，他们经常教给她画十字。

戎修女正在给河北神学院的修士和修女们上课八、灵修和情感的挑战留学菲律宾，戎修女走进了一个新的人生领域。

夏神父（法国人）、财务主管EugeneBertrand贝神父（法国人）、本堂ThomasCeska柴神父（捷克斯洛伐克人）、修院教师GerritWouters卫神父（匈牙利人）、AntoonGeerts艾修士