天主教为钦崇天主而举行的弥撒，不也是直接向天主祈祷敬拜么？

事实上，人与万物的一切都是天主的恩赐，故人类理应以爱还爱和钦崇朝拜天主于万有之上。人只有这样，才能实现天主为人所定的人生目的。

内蒙古包头王崇喜：我从92年就接触“信德”，那时还是很小的一个版面；大概95年我就开始给“信德”写稿，发表的是豆腐块、一两句话；99年时就发表了半个版的文章。

我提醒各人，要以应有的态度，用心举行感恩祭献，对圣体圣事内的耶稣，应作堪当这伟大奥迹的钦崇敬礼，即使在弥撒以外也是一样。尤其应决志培养感恩祭的灵修，并奉玛利亚这位「富有感恩祭精神的女性」为典范。

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？

[21]云柄袜宏的《天说》所运用的论辩方式，是先将佛教自家的天说概述之，转而指责天主教虽崇事天主而实际是不知何谓天。再是浓笔重墨地辨析了杀生的问题。

（51）[page]如同亲密的伙伴关系10.我们被召叫去走出自我，走上一条服务和钦崇的道路。（52）我们必须穿过那个门去寻找和与人们相遇！鼓起勇气，反对这个只讲效率的文化潮流，这是一个暴殄天物的文化。

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

他的人性在天堂有最高的地位，仅次于天主，为王于一切受造之物；但他的天主性，从无始之始即与圣父相等，堪受一切的钦崇和赞颂，他是荣胜之王，人类之主。热爱耶稣的灵魂啊！

儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦