在德肋撒姆姆的垂死者之家里，就有很多的人回到了天堂的本家。只要他本人愿意，那么蒙救赎的希望就是很大的。

这番良善的话语对冉·阿让的一生影响是那么刻骨铭心，以致后来他成了一位世俗世界里的卞福汝主教，冉·阿让治下的马德兰市俨然可比卞福汝所管辖下的狄涅教区，而冉·阿让最后对沙威的劝化则由于承接了卞福汝主教的感化力量

（圣经《德训篇》中对此有着精辟的论述，只可惜他们的圣经中没有这卷书。）我又想到另外一个带有幽默味道的故事，颇有意思：有一个穷困潦倒的人求天主说：“主啊，请让我能够中奖，得到一笔钱吧！”

保禄写给弟茂德的话，在任何时代都很适用：“贪爱钱财乃万恶的根源，有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦”(弟前六10)！

我们只是以自己所获得的小小恩典来参与上主的事业，我们只能尽我们自己所能，做那些必要的事，诸如圣事，宣讲天主圣言，行爱德”。

普林斯顿大学政治与宗教问题专家保罗•西格蒙德教授认为，“基督教是以历史上的真人真事为基础的。

总统感谢新教宗继续先教宗的使命，他说继波兰教宗之后，来了一位德国教宗，相信这是天主圣意的安排；又说：波兰和德国是邻国，不幸的是他们的历史经常是分裂的。然而，今天他们都相信两国的修和是可能的。

十字架和痛苦也可以净化我们，医治我们，帮助我们在信德和爱德成长、帮助我们关心别人的需要。它也帮助我们醒悟，思念永恒的。透过十字架，我们得到恩宠，它带给我们生命与平安。

上海的老教友有很多优势、有时间、有经济能力、有才能，也有信德与爱德。他们经历了中国教会的风风雨雨，他们对天主的爱更有信心，他们走出去、请进来，不断地鼓励着我们这些风雨中的人们。

圣名若望，名字顾德润，属于原正定教区。因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。