严神父说:有一次，丁神父在内蒙考古现场，忘了带做弥撒需备的面饼和酒，当下甚感难受；此时，天主给他一份礼物-----耶稣显圣的面貌；他在考古场看到的石头、骨头，从物质，植物、动物、到万物之灵，所有一切都是天主所创

祂拿起面饼，感谢了，分开，交给祂的门徒说：你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲（参阅：玛14：22；路22：19；格前11：24）。

让我岳母找出一块洁净的白布铺在屋内大柜上当作祭台；没有大苦像，神父掏出念珠放在祭台上；没有面饼，神父让在锅里烙了一张小薄饼，再剪成小块块，即是面饼；神父自带一小瓶葡萄酒；没有圣爵和圣盘，就用水杯和菜盘代替

借着与教会团体里的弟兄姊妹们一同分享圣体面饼，我们就像圣母对依撒伯尔一般，有种想要「急速」将基督的爱慷慨分施给我们兄弟姊妹的迫切感。

即使我们肉体的饥饿不能因感恩祭的面饼和酒而得到饱饫，但我们灵魂的饥渴完全能够得到满足。当天主教徒前来参与弥撒，这就是天主的大家庭的成员聚集在一起。

耶稣会没给我钱，岛上的人给我面饼、野菜和鱼，我很感动。筠：松青从小就很独立，神父可以提出经费申请，但他不想靠别人，喜欢自己想办法。他去小学免费教美术和音乐，兰屿人待他像自家人。

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。

大家知道圣堂举行弥撒圣祭，是一个完整的行动，是耶稣临在的行动，所以圣体只不过是以面饼的形式体现耶稣临在的一种延伸，一种临在的最好的体现方法，圣体柜因此也就成为礼仪延伸的一部分，而对圣体朝拜也不再是礼仪本身

建立的时间是在吃逾越节晚餐快完毕之际，耶稣祝圣了面饼和酒，把饼擘开，交给门徒们说:「这是我的身体」，后来又把祝圣了的酒，递给他们说:「这是我的血」。

一粒麦子，发芽成长，成为人类食粮，也是感恩祭中使用的麦面饼。语出宋、周密《野步》全句为「麦陇风来翠浪斜，草根肥水嗓新蛙。」第三句:典出:金、李汾《汴梁杂诗四首。