愿复活的基督善牧陪伴那些因武装冲突、恐怖攻击、饥荒和政权压迫而被迫离乡背井的人,让这些强制性移民无论走到哪里都能遇到弟兄姐妹们,在同行中与他们分享食粮与希望。
有的人像小儿子,不喜欢守天主的诫命,爱追求个人的自由和享受,与人同流合污、自甘堕落,把父亲当作食粮的老板;饥饿时才想到天主。这两种人都是天主的子女,天父都爱他们。
他在修院读书时,听到从中国传教回来的神父,形容中国人「灵魂是那样的可怜,却没有传教士将救恩的食粮带给他们,好使他们得救」。之后,他在廿七岁时来到中国,先在香港西贡盐田仔(今为盐田梓)传教。
教宗表示,在耶稣的事件中,“这些关于面饼和肉的典故指的是圣体奥迹,即耶稣是从天上降下的生活的食粮(参阅:若六51)”。
今天,请祢通过我们的手,给他们日用的食粮,并以我们的理解和爱,将祢的平安和喜乐赐给他们。我所做的是祢的工作(将临期第一主日星期四)“我赖加强我力量的那位,能应付一切。”
“天主供给播种者种子,又赐予养育我们每个人的食粮,这不仅使我们饱饫,也让我们能慷慨地向他人行善”。教宗解释道,我们要以特别的方式善度这四旬期,“关怀我们身边的人,让那些受伤的弟兄姐妹成为我们的近人”。
参加圣神同祷的人在这个经验之后,对于圣经都有着特别的喜好,好像不但在圣经中找到他生活的食粮,甚至废寝忘食,这些都是麦神父所观察到的良好变化。
不过在若望福音中升到也有降下:从天降下来的食粮等,圣史若望重复表明圣言成了血肉,居于人间的奥迹中降下、上升的观念。
5、对工作漠不关心,没有满足感和责任感6、懒惰,马虎交差(箴6:6-11):懒汉,你去看看蚂蚁,观察它的作风,便可得些智识:它没有领袖,没有监督,没有君王,但在夏天却知准备食粮,在秋收时积贮养料。
值得我们思考的是,生活中“饼”虽然重要,但还有比“饼”更为重要的食粮——生命之粮——耶稣!我们不要忘了耶稣的怜悯之心(增饼奇迹),只要我们奉献出自己所有(五个饼),我们不是都吃饱还有剩余吗?