愿破开墓穴的复活主让我们敞开心门，帮助有需要的人、无自卫能力的人、穷人、失业者、边缘人，以及那些向我们敲门为寻找食粮、庇荫和要求自己的尊严受到承认的人。亲爱的弟兄姊妹们，基督活著！

愿厄玛奴耳透过我们软弱的双臂，替赤身裸体的穷人穿上衣服，给予饥饿的人食粮，照顾病患。愿厄玛奴耳藉著我们卑微的临在接近年长者和孤独的人、移民和边缘人。

弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（参阅法典第897条）。

只是因为圣周四是耶稣建立圣体圣血的日子，这是给予人类的存留到永远的食粮，所以在这一天不必斋戒。圣母愿意人们在建立圣体之前与之后的那一天，即在周三与周五，只吃面包与喝清水。

我们向天父祈求日用的食粮，表达出我们在日常生活的基本需求上，信赖天主。耶稣教给我们的这个祈祷，表达并收纳穷人的呼喊：他们因生活不定、常有缺乏而受苦。

我们向天父祈求日用的食粮，表达出我们在日常生活的基本需求上，信赖天主。耶稣教给我们的这个祈祷，表达并收纳穷人的呼喊：他们因生活不定、常有缺乏而受苦。

尤其在某些尴尬的场面，伯多禄总是代表众人出面解围，比方耶稣为了群众不懂他所说的有关生命的食粮时，便问门徒们是否也要走掉，伯多禄果断地回答耶稣说：‘主，唯有你有永生的话，我们去投奔谁呢？’

在物欲横流、信仰普遍缺失的今天，人们都在不同程度地以不同方式在寻找精神的食粮，因为他们已感到心灵的空虚，饥渴。这正是我们送给他们生命之神的关键时刻。主内的兄弟姐妹们：让我们赶快行动吧！摘自凤翔教区网站

霎那间，我顿悟了一连串的大道理——看来，人世间的灾区并不仅限于永州和开县，而是遍布世界各地，人世间的灾难并不仅限于地震和水火，而是各种各样、形形色色，人世间的灾民并不仅限于失去了房屋和食粮的瑶族老乡，而也有失去了爱心

（约42：3）纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。