1849教宗比约九世在通谕（UbiPrimum）中强调圣母未染原罪。1854教宗比约九世在诏书（IneffabilisDeus）中正式钦定“圣母无染原罪”为教会信条。

苏州教区常熟圹角耶稣君王堂开堂五周年，喜逢教会礼仪中的耶稣基督普世君王节，常熟堂区本堂神父薛建刚神父和众多教友特别看重这个教会节日，特别邀请了苏州本教区部分神父和修女、及500余位教友前来共庆这个节日，

3月19日晚，在中央电视台演播大厅里举行的“隆力奇”杯第13届CCTV全国青年歌手电视大奖赛的决赛中，中国人民解放军艺术学院合唱团力拔头筹，夺的第一名，荣获金奖。

本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.本地化在中国特殊社会、文化和宗教环境中的适应

在学习中，教友们更加认识到什么是圣经，为什么要读圣经，圣经与我有什么关系，从圣经中看我们基督徒的祈祷生活等。

圣座副国务卿佩纳（EdgarPeñaParra）回信给意大利农业和食品业工人联盟秘书长罗塔（OnofrioRota）时，在信函中透露了教宗的这份关切和寄语。

在辽阔美丽的加里肋亚湖上，在一只普通的渔船中，在朝阳的晨晖中，在夕阳西下的黄昏中，你每天都来这里，做打鱼的渔夫。

并且基督借此行动建立了他的奥体圣教会，在教会内天主和人在礼仪中进行交往，天主借着礼仪将他丰富的恩宠赐给人类，而人类也借着礼仪向天主呈上赞颂与感恩之祭。

“在亚洲的地方教会越来越意识到自己的传教使命”，这些地方教会往往在没有宗教自由，不利的社会环境中工作；为此，他们敞开与这个大陆上的各大宗教的对话，尽管原教旨组织在许多国家造成了困难。

教会远自宗徒时代及其后在圣传中，就不断地透过预象法，强调新、旧两约在上主计划中的一体性。在旧约的天主工程中，这预象法使人认出时期圆满时，天主在其降生成人的圣子身上所完成的一切。