天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子

昨天和一些教友在网上聊起俄罗斯出现的假基督之事，一个与主耶稣模样很相似的叫托洛普的人自称大师和西伯利亚的耶稣。而这个“耶稣”的出现，竟引起许多追随者，还有人供奉其“耶

法国天主教会今年复活节领洗的成人有所增长，达二千三百五十五人，反观儿童领洗的人数相对减少。

本文从身份、信仰与慈善事业的特定角度，既解读该日记文本的客体内容，也藉以反观日记作者的主体情状，从两者结合上探析魏特琳的宗教精神与慈善情怀，体察她和她的日记作品所蕴蓄的宗教与世俗双重境界的微妙关系。

然而从后边反观历史，往上会发现许多问题未必是那么水火不容。从神学的角度讨论这些问题是非常有趣的。因为在我看来，神学的独特逻辑之一正是从个体生命所不能企及的历史长度反观我们自身的处境和问题。

反观其人，她幼年丧父，中年丧夫，老年丧子。她的福不是世人所理解的福，而是信了上主的话，必要成就。

反观故事中的父亲，他由始至终选择仁慈、谦柔，所以能快快乐乐地去庆祝人生，也把快乐给了别人。

但内心的平安，需要内心的反观自照，需要有反省精神。玛窦·阿奴认为，我们都祈望心灵的平安，只要谨慎，不为自己烦忙，就是寻求心灵平安。这就是教人要善待自己，爱护自己，然后再推己及人、博爱众人。

刘主教同时指出，反观我们在福传路上，被世俗缠身，这也舍不得，那也放不下，鼓励所有神职人员、修女及教友，要以耶稣之心为行，学会舍弃，以耶稣教诲为生活指南。将主的大爱，分享给我们周围的人。

古人云君子反求诸己、小人无错，君子常过，倘若反观自身，看到自己要提升的地方，不仅可大事化小，小事化了，也会赢得别人的尊重。