基督驱逐商人离开圣殿，以警告他们不要陷于诱惑,利用良好活动作为私人用途甚至非法获得利益,并帮助我们「拒绝使我们的灵魂、天主的居所，成为一个买卖市场的危险,生活在不断寻找自己的利益而不是慷慨和支持的爱」。

宗教信仰空白的社会提供了邪教的市场新中国以来直至改革开放，中国的民间信仰可谓是一张白纸，任何利益集团都可以在这个基础上肆意涂抹，但这并不代表信仰空白的社会更容易走向好的信仰，实质上，它反而会更易走向邪教

斯梅里利修女（梵蒂冈新闻网）「企业或市场的自由权，不可凌驾在民众的权益和穷人的尊严之上。众多全球体系在新冠疫情前不堪一击，这凸显了市场自由无法解决一切问题」。

对此，教宗重申，「与饥饿的搏斗需要克胜冰冷的市场逻辑。市场逻辑贪婪地著重于纯粹的经济利益，把粮食贬低为泛泛的商品」。而根除饥饿的奋斗需要「加强团结互助的逻辑」。

教宗指出：“如今生活的旅程，即四旬期之旅对我们的邀请，是要在我们内和我们周遭建设家庭，而非市场，首先要向天主祈祷。要多多祈祷，如子女般不知疲倦地、全然信赖地敲天父的门，而不要如吝啬和猜疑的商人一般。

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期。狄更斯的这段名句似乎可以用来形容当下中国佛教的境况。说佛教处于最好

尤其是关于引“宗教市场化”这一新的理论，沈神父引用人民大学魏德东教授的话说：“对于宗教，现在的中国就像个大市场、大超市，五大宗教就如五种商品。

圣座代表明确表示，不可以依靠经济市场的力量来解决全球贫困和饥饿的问题。

教宗方济各在10月16日世界粮食日的机会上，致函联合国粮农组织总干事达席尔瓦（JoséGrazianodaSilva）教授，强调为战胜世界上的饥饿，光靠救济还不够，需要改变发展政策和市场规则

他们这几天齐聚梵蒂冈讨论「市场、国家和公民社会之间关系的转变」。教宗向他们指出，「造成排斥和存在边缘的两大主因」分别是「不平等和剥削地球的现象在各地有系统地加剧」，以及缺乏「体面的工作」。