同时，基督的救恩是不断实现及生效的，故此，教会代代出圣人。圣人是被基督所救赎，与天主计划合作的人；他们的榜样和代祷，使我们效法他们跟随基督，接受基督的救恩，与天主的计划合作，迈向成圣的人生目标。

近一段时期和许多教外朋友谈主耶稣的救恩，他们对耶稣十分敬慕，对救灵魂也有认识，但要他们马上进教，说现在忙，顾不上。还有许多怕字：一怕麻烦，二怕受约束，三怕礼仪冲突，如父母死后不能给他们烧纸等等。

耶稣的这句话有两层意思，一是她以前的罪赦了；二是救恩就在当下。当然这两层意思的先决条件是不要再犯罪了，也就是彻底的悔改。在我们的一生中，由于人性的软弱，会犯许多罪，不论什么罪，在天主的眼里都是丑恶的。

译者心得：天主的计划永远是最棒的。正如，我们的信仰之父——亚巴郎所体会到的“在那山上，上主自会照料。”的确，天主的爱超乎我们的理智。以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。

与诺厄所立的约（创10：5）即表示天主向各民族，按语言、宗族而群居的人展开救恩计划。

耶稣受洗（梵蒂冈新闻网）国际神学委员会发表了一份新文件，题名为《在圣事性救恩计划中信德与圣事的相互性》。

救恩若没有人的参与和配合，也是无法实现的，这是因着天主爱人，在造人之初就恩赐了人自由意志决定的。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，天主的救恩并非来自大事、权势、金钱，或者圣职界和政治界的派系，而是来自简朴的小事。当天的读经和福音向我们讲述鄙夷的心态。

走近这位老人，你会发现他是一个对生活充满希望的励志老人，一个物质贫乏但主恩满溢的精神富翁、一个努力践行爱德、在平凡小事上忠信的模范教友。

福音中这位富有的人的态度体现了他的宗教情愫，他将宗教视为一种义务，就是为获得救恩该作什么。教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。