“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会呢?或者,你怎么能对你的兄弟说:让我把你眼中的木屑取出来,而你眼中却有一根大梁呢?假善人哪!
为什么你只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会呢?或者,你怎么能对你的兄弟说:让我把你眼中的木屑取出来,而你眼中却有一根大梁呢?假善人哪!
当天的福音取自玛窦福音,讲述为什么只看见你弟兄眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会。教宗明确指出:判断人的人本身已犯了错误,他糊涂了,因而成为失败者,因为他取代天主的位置,而天主才是唯一的法官。
与他共祭的有罗马教区代理主教德多纳蒂斯(AngeloDeDonatis)枢机、罗马教区的北区辅理主教迪托拉(GuerinoDiTora)、本堂神父卡恰马尼(Cacciamani)和副本堂拉莫纳卡(AndreaLamonaca
如此看来,人若没有自知之明、没有自我认识与反省的能力,就算有“镜子”,也只能是一种摆设而已。故此,《论语》有云,曾子曰:吾日三省吾身。
为什么你只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会呢?(玛7:1-3)。判断一个人或者事物都有一个标准,根据标准我们判断错与对。所以,判断的前提是必须有正确的标准,否则无法进行有效判断。
教宗强调,天主与我们的最大区别不在於祂的全能,而在於祂的慈悲。当天的福音记述耶稣的教训不要判断人,免得受判断(玛七1-5)。
主说:为什么你只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竟不理会呢?或者,你怎么能对你的兄弟说:让我把你眼中的木屑取出来,而你眼中却有一根大梁呢?假善人哪!
从信仰的角度看,和谐应涵盖四个幅度:人与天主和谐、人与人和谐、人与大自然和谐、人与自己和谐。 在以上四个和谐关系中,人与天主的和谐是基础与根本。
改变了的不只是镜子,更是人与镜子的关系,人照镜的心态。圣经有谈及镜子吗?圣经不提人用什么镜子,更关心的是人为镜子,甚至人是天主的镜子,人把天主的面容,天主的美妙,投影于世。