为若翰洗者而言，这意味着避开所有“权利之地”（可见福音一开始作述的一连串统治者），甚至圣殿（他父亲匝加利亚作大司祭的地方），并最后隐退到荒野，沉淫在荒野的宁静之中。

教宗在将临期第二主日的弥撒讲道中，对主日福音关于洗者若翰在荒野中呼唤人民悔改的事迹进行了省思。

据本社获悉，这个印尼最大总主教区的地方基督信仰团体从堂区到修会、到教会运动组织积极回应教宗方济各的号召，特别加强面向郊区和人类生命荒野的福传，把穷人、陷入困境的人以及被社会歧视、抛弃的人放在首位。

谁曾想，今日的青山碧野，都是昔日广袤而荒凉的土地，光秃秃的岩石上长满了只有在欧洲的荒野中才可以看到的石楠花和荆豆；终日是天色阴霾，狂风怒吼，与世隔绝。

接著，教宗谈论了荒野的灵性意义，对城市居民来说，荒野也意味著「寂静」的地方。「荒野是个远离周遭喧扰的地方。由于没有人的话语，遂能给天主圣言腾出空间。圣言有如微风轻拂我们的心灵。荒野是圣言临在的场所」。

教宗则回赠了他一枚圆形浮雕，其上呈现的是在荒野中出现的麦穗和一串葡萄，取自依撒意亚先知的预言，荒野将变为田园。教宗也把2019年世界和平日文告，以及《福音的喜乐》、《愿祢受赞颂》、《你们欢喜踊跃吧！》

教宗特别提到上主在荒野中抗拒诱惑，他描述说，魔鬼如何以诱人的建议试探耶稣。就好像在说：“你若是天主子，就好好利用这一点！”……就是说，“想想你会得到什么”。

索多玛城罪恶多主差使者去劝说罗特接待又设宴既给洗脚又赐膳合城恶徒太疯狂围住罗特耍流氓为使旅客受保护二女贞洁他不顾恶徒抓人去破门遭遇迷糊难寻人使者规劝罗特说带上亲友快逃脱免因这城而遭难逃命不许往后看蒙主垂爱及仁慈小城避难正当时罗特妻子不听劝立变盐柱荒野站索多玛和哈摩辣天降硫磺消灰它此时想起亚巴郎罗特得救免灭亡避难携女山洞中二女出谋乱伦生虽与圣祖有血缘罪恶使其无可言未完待续

主啊，我爱你只因岁月匆匆永不驻足我却没有在最美的年华里追随你多少风雨伤痛遗留心中主啊，我爱你只因多少亲人已离我而去我却没有尽孝尽忠在时光无涯的荒野里兜兜转转懵懵懂懂尽管我也明白枯萎的品德会把自己葬送主啊

比喻以一个提问开场：你们中间那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？（路十五4）。