教宗写道，“我们要步武雅各伯宗徒的芳踪，走出自我”，走出那些我们紧抓的安全感，但是在脑海中要有一个明确的目标，就是我们不是游荡者，围绕着自己转却没有达到任何地方。

教宗说：以耶稣之名祈求天父可以使我们走出自我；而自我封闭的祈祷总是使我们感到厌倦，如同那翻来覆去的思绪。

古圣先贤总是关心天主的光荣和万众的神益，他们的祈祷总是围绕着天主的旨意，如何参与耶稣的救赎工程，如何赔补耶稣圣心和圣母圣心因人罪所受的刺伤和凌辱，所以他们在恒久祈祷的同时也加进了极严厉的补赎苦工，在牺牲自我的实行中恳求天主的怜悯与俯允

一、祈祷多并非真热心真正的热心不可或缺的条件，一是中悦天主，一是牺牲自我，此外无他。第一，中悦天主。热心人做任何事时，都在寻求天主的旨意，他不只在某一方面，而是在整个生活的各个层面履行天主的旨意。

教宗在第一条推文中写道：与耶稣同在要求我们走出封闭的自我，摆脱怠倦和惯常的信仰生活。教宗在另一条推文中写说：善度圣周就是愈加按照天主的逻辑，爱与舍己为人的逻辑生活。

3.修道或度奉献生活是为回归或找回真实的自我人的爱的本性决定了我们要修道的目的和基础——找回真实的自我。

教宗表示，爱也会使坐监、软弱和受限制的人获得自由，唯有耶稣赐予我们的爱才能折断罪恶奴役的锁链，尤其是人的自我的束缚。

只有全人类联合在一起，才能走出这个处境。」因此，必须「秉持团结精神来看待他人」，并且身体力行。教宗方济各在接受意大利《新闻报》记者阿加索（DomenicoAgasso）采访时如此表示。

本主日的福音正是朝著此方向前进的，它告诫我们不要被自我为中心的生活方式和每日繁杂的节奏所压迫。耶稣在当天的福音中告诉我们：你们应当谨慎，时时醒寤祈祷。

教宗亲自向带领避静默想的托伦蒂诺（JoséTolentinoMendonça）神父表达感激之情，并强调教会蒙召「毫不恐惧、毫不僵硬地」敞开自我，「在圣神内」日益柔软，而不要僵化於