礼仪年与礼仪空间

马来西亚 吴安道神父

　　每当我们进入一栋建筑物时，会很自然的被空间的设计所吸引。同样的在一个好的礼仪空间，再加上礼仪年的不同庆节，更能引人进入的祈祷氛围中，让人举心向上。
　　在梵二大公会议的礼仪宪章中，就特别对礼仪空间提出指示：「 在建筑圣堂时，务必注意，使能适合于礼仪行为的执行，以及信友的主动参与」(SC 124)。 在这一小节中，梵二礼仪宪章清楚的强调基督的临在与教会团体的祈祷。也就是说基督借着礼仪的每一个部分临在教会团体中。
　　所以，对教堂的设计上，理所当然要以祭台、读经台、主礼座位和信众座位为主轴。如果，空间的允许的话，加上圣洗池和大门的设计，更能展现圣事与礼仪空间结合，如同经上记载: 我是道路、真理及生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。按照礼仪更新后的原则，务必使礼仪的神圣本质明白地表达出来，让天主的子民更容易体会感恩圣祭的奥迹，并且有意识的、虔诚的、主动地以团体的身份参与此神圣的庆典。上述所提到的若望福音就清楚的体现梵二礼仪精神，我们经过门、圣洗池(道路)、来到信众席位及读经台聆听天主的圣言(真理)、主礼的服务之下一起围绕主的祭台共享生命之粮(生命)，并在同一的圣神内结合唯一。

祭台
　　祭台顾名思义就举行感恩圣祭(祭天大典)的中心。
　　在可考证的数据中人类最早的祭献，应该算是加音与埃布尔尔的祭献，虽然没有提到祭台，但是我们清楚的知道必定有一个地方来献祭，最有可能的便是一块石头上(祭台的雏型) 慢慢的演变为在殉道圣人的坟墓上，如宗徒之长伯多禄及外邦人的宗徒保禄等…我们在这祭台上献祭表示敬心诚意，同时我们也宣告祂的死亡与复活，期待祂的再来；祭台同时也是圣宴的餐桌，在新约中基督与门徒吃最后晚餐…基督徒团聚在主前，分享主的餐时，再一次重现基督与门徒吃最后晚餐与十字架的祭献；我们信众在此获享基督体血的滋养，朝向永生天国的福乐前进。
　　在弥撒经书总论(2003修订版)