社论：还圣诞节以本来面目
2012-01-16 11:43:22 来源：《信德报》2012年1月12日（总第473期）
一年一度的圣诞佳节已经过去，也许留在许多人记忆深处的仍然是炫目的橱窗、贵重的礼品、五彩的灯光、高大的圣诞树和热闹异常的圣诞晚会。但我们更应该注意到，教宗本笃十六世圣诞夜在圣伯多禄大殿子夜弥撒时的讲道中，发出的要超越“商业化的庆祝”的呼吁是那么振聋发聩，发人深思。
教宗指出：“今天，圣诞节已经变成了商业化的庆祝，那些明亮的灯光把天主谦卑的奥迹给隐蔽了，这份谦卑召叫我们去活出谦卑和简朴。”
的确，随着经济生活的发展，如今的商业活动与利益追逐已经渗透到了人类社会的各个层面，包括宗教。在这股洪流的冲击下，许多纯宗教和精神范畴的庆典也被包裹成了光怪陆离的商品而加以兜售。多少基督信徒也在此洪流中陷入了“买椟还珠”和“南辕北辙”的误区，只把圣诞节当成了一个难得的开心欢乐的机会，而非从心灵深处皈依天主、实现自我更新、追求灵命成长的过程。久而久之，对圣诞节的向往和庆祝也就只能流于外在的形式和一时的热闹，甚至变相成为消费主义和享乐主义推波助澜的最佳理由。如此圣诞庆祝，无异于利用甚或“绑架”小耶稣来实现和他的降生成人背道而驰的目的。
刚刚过去的2011留给全人类的依然是在全球范围内持续扩大的金融和债务危机、环境破坏以及在北非、中东等地区不断蔓延的暴力与战火，主要推手乃是人们无节制的贪图享乐、暴力倾向、争权夺利等自私、罪恶的行径。但就是在这样的背景下，名为厄玛奴耳，即“与我们同在”的天主圣子降生成人了——不是在金碧辉煌的宫殿、不是在位高权重的家室，也不是在令人称羡的书香门第，而是在白冷城外的马棚之中。
感谢天主！不管人类如何执迷于虚幻的追求和享乐，他都没有改变自己的初衷，仍然让独生子降生在了简陋的马棚中，依然最先显现给了朴实无华的牧人。天主的坚持不在其他，而在唤醒我们的良知，不再为财富、权利、地位和享乐所累，而是如教宗所说的，“必须把我们虚假的肯定，知识分子的优越感搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。……我们必须弯腰，在灵性上我们必须步行到那儿，为的是要穿过那信德的门槛与天主接触。”
耶稣曾嘱咐宗徒，要把凯撒的归凯撒，天主的归天主。但愿我们能响应教宗的呼吁，不但不去盲目追求并参与商业化的圣诞庆祝，而且还要通过心灵的净化和皈依，还原圣诞节本来的面目：让天主受享荣福于天，让良人受享太平于地
教宗指出：“今天，圣诞节已经变成了商业化的庆祝，那些明亮的灯光把天主谦卑的奥迹给隐蔽了，这份谦卑召叫我们去活出谦卑和简朴。”
的确，随着经济生活的发展，如今的商业活动与利益追逐已经渗透到了人类社会的各个层面，包括宗教。在这股洪流的冲击下，许多纯宗教和精神范畴的庆典也被包裹成了光怪陆离的商品而加以兜售。多少基督信徒也在此洪流中陷入了“买椟还珠”和“南辕北辙”的误区，只把圣诞节当成了一个难得的开心欢乐的机会，而非从心灵深处皈依天主、实现自我更新、追求灵命成长的过程。久而久之，对圣诞节的向往和庆祝也就只能流于外在的形式和一时的热闹，甚至变相成为消费主义和享乐主义推波助澜的最佳理由。如此圣诞庆祝，无异于利用甚或“绑架”小耶稣来实现和他的降生成人背道而驰的目的。
刚刚过去的2011留给全人类的依然是在全球范围内持续扩大的金融和债务危机、环境破坏以及在北非、中东等地区不断蔓延的暴力与战火，主要推手乃是人们无节制的贪图享乐、暴力倾向、争权夺利等自私、罪恶的行径。但就是在这样的背景下，名为厄玛奴耳，即“与我们同在”的天主圣子降生成人了——不是在金碧辉煌的宫殿、不是在位高权重的家室，也不是在令人称羡的书香门第，而是在白冷城外的马棚之中。
感谢天主！不管人类如何执迷于虚幻的追求和享乐，他都没有改变自己的初衷，仍然让独生子降生在了简陋的马棚中，依然最先显现给了朴实无华的牧人。天主的坚持不在其他，而在唤醒我们的良知，不再为财富、权利、地位和享乐所累，而是如教宗所说的，“必须把我们虚假的肯定，知识分子的优越感搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。……我们必须弯腰，在灵性上我们必须步行到那儿，为的是要穿过那信德的门槛与天主接触。”
耶稣曾嘱咐宗徒，要把凯撒的归凯撒，天主的归天主。但愿我们能响应教宗的呼吁，不但不去盲目追求并参与商业化的圣诞庆祝，而且还要通过心灵的净化和皈依，还原圣诞节本来的面目：让天主受享荣福于天，让良人受享太平于地