晒晒教会中的 “服从”

    最近读了河北杨二祥老师的《关于听命的问题》感触颇深，此文恰如其分的表达了我内心想表达却从未倾诉的心声。作者的观点是反对错误的听命。
    我们教会特别讲究服从，首先这个制度是很好的，俗话说无规矩不成方圆，作为世界第一大教，规矩自然更加重要。服从往往通过圣统制度得以体现，主教要服从听命于最高的主教——教宗，神父服从主教，教友服从神父。这样便保证教会的纪律健康发展。这个制度主要靠自觉，不是像社会的法律那样严明。但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象，而且社会也讲究服从，市长要听省长的，省长要听国家主席的，在一个企业，员工也要服从老板，怎能是封建专制呢？其次是教友自身对这个问题认识不够，有教友认为我信天主，服从天主就行，没必要服从人，前段时间，好友花雨清风在“信德”的一篇文章正好表达了这个观点，“基督+教会=整个的基督”，因为“我们的主耶稣基督的天主和父……将万有置于他的脚下，使他在教会内作之上的元首，这教会就是基督的身体，就是一切内充满一切者得圆满。”（弗3:2-23）

    魔鬼怎么出现的呢？因为骄傲不服从不听命而被贬，相反，耶稣基督对天主服从致死且死在十字架上（斐2：8）。诺厄因着服从而使苍生得意延续，亚巴郎因着服从使以民成了特选的民族，玛利亚因着服从为世界带来了救主。还有许多服从天主的好例子不胜枚举。但这里有一个问题，天主是至善的，他的想法和要求是不会出错的，但服从人的话，人错了怎么办？所以，我们说的服从是指正命，并不是听一切，难道神父让你去杀人你也去不成？有人把服从极端的理解为听从一切，错了也听，如果分辨不出对错尚有情可原，但明知绝对违反天主还听岂不是糊涂透顶？在教会中，有这么一个现象，有的神父因为为人处事很好，结果周围有部分粉丝教友，这些教友对神父唯命是从，可怕的是溺爱，甚至神父有了错误，这些粉丝们也要为其辩护出一个冠冕堂皇的理由，这在教会中是个可怕的现象。

    另外，教友对神父听命，神父对主教听命，不是因为这个人，而是因为这人领受的基督的神权。而作为被服从的一方也要知道自己的神权来自基督，他人服从的是神权而不是因为自己这个人。痛心的是，服从被人滥用，有神父认为教会讲究服从，所以我是神父，你是教友要服从我，尊敬我，见面要客气的和我打招呼，长期下去，养成了高高在上的毛病。服从固然重要，但耶稣还讲过“仆人”的道理，谁想做最大的要先做最小的。在梵二以前的教会，教会对服从制度弄得很死板，那时候教友是不能随便和神父在一起，甚至吃饭都没资格和神父一起吃，教友见了主教要单膝跪下问安。那样的确有等级制度的嫌疑。现在已经不存在这种现象，不再那么死板。耶稣是最大的仆人，他受尊重受别人服从不是因为自身的身份而是他谦卑的榜样，其魅力让人自然而然心甘情愿的服从，所以一个神父要求教友服从固然对，但本身也要做出榜样，让教友心服口服的服从，而不是拿出身份压人。