信仰分享：到底是谁害死了耶稣
2012-04-07 09:47:31 作者：吕瑞英摘自QQ空间
耶稣死了，各位弟兄姐妹，感到悲伤吗？不知道大家有没有仔细想过：是谁杀害了耶稣？谁应该为耶稣的死负责任？
很多人认为耶稣是被罗马人杀掉的，尤其是比拉多和罗马士兵。因为按照当时的法律，犹太人没有判处一个人死刑的权利（若18:31 比拉多便对他们说:“你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢!”犹太人回答说:“我们是不许处死任何人的!”）。比拉多并不是一个关心正义的人，他不会关心一个无名小卒的生死。他还是一个无情残酷的人，为了平息小小的反叛，不惜流血。这些都是事实。他虽然几次尝试拯救耶稣，并非出于同情，而是为了对抗指责耶稣的人。自他来到了犹大，就与他们有冲突。但最后，迫于压力，比拉多把耶稣交给他们去钉死（若19:16）。
罗马士兵是直接下手杀害耶稣的人。给耶稣带上茨冠，穿上紫红袍，戏弄、鞭打、还无情地把长长的铁钉，钉在耶稣的手和脚上。最后，用一把锋利的长枪刺透耶稣的肋旁。
也有很多人认为耶稣是被犹太人，尤其是司祭长、法利塞人以及经师、黑落德党人杀害的。因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。当然，门徒的出卖，逃散，背叛，以及民众的弃绝，也是耶稣被杀害的直接原因。事实上，耶稣是因宗教原因而被判刑，而为了说服罗马人，才加入政治色彩的。是犹太人最后把耶稣解送到比拉多，罗马总督面前的。在这之前，比拉多可能连听都没有听过耶稣的名字。“默西亚”这名字是在公议会中大家集中责备耶稣的，比拉多审判时，变成了“犹太人的君王”。也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:“你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒”。并且这名称被正式钉在十字架上“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”
从这些历史观点，我们可以总结说：这些宗教和政治领袖，公议会和罗马长官，都以不同原因，负有判基督死刑的责任。
但是，这些只是表面的原因。真正置耶稣于死地的是我们的罪恶。我们不好的思想和邪恶的行为把耶稣钉死在十字架上。耶稣曾经说过：“耶路撒冷女子!你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女”。为什么耶稣让那些妇女哭自己和自己的子女？苦路经的第八处给我们答案：耶稣回头惊醒乃说:“你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶，因此罪恶，实为我受苦之缘由”。是我们的罪，使得耶稣收了那么多的苦。根据若望福音，耶稣说：“谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来”（若10:18）。耶稣的被杀不是出于无奈，而是心甘情愿，为除免我们的罪恶而舍弃性命。
保禄宗徒在罗马人书里这样说：“但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:8）。各位弟兄姐妹，你们听到了吗？耶稣是在我们还是罪人的时候，为我们死了，证明了他多么爱我们。
更有甚者，我们现在的行为或者生活，可能还在继续不断地杀害耶稣，一次又一次地钉他在十字架上。当我们拒绝宽恕的时候，当我们憎恨弟兄姐妹的时候，当我们思念邪恶的时候，当我们做不相称我们身份的事情的时候，我们就是在杀害耶稣。
我们的罪恶杀害了耶稣，我们的罪恶还在继续杀害耶稣，钉他在十字架上。弟兄姐妹们，如果我们真的为耶稣的死感到悲伤，那么，悔改吧！远离犯罪的生活和不好的习惯吧！
很多人认为耶稣是被罗马人杀掉的，尤其是比拉多和罗马士兵。因为按照当时的法律，犹太人没有判处一个人死刑的权利（若18:31 比拉多便对他们说:“你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢!”犹太人回答说:“我们是不许处死任何人的!”）。比拉多并不是一个关心正义的人，他不会关心一个无名小卒的生死。他还是一个无情残酷的人，为了平息小小的反叛，不惜流血。这些都是事实。他虽然几次尝试拯救耶稣，并非出于同情，而是为了对抗指责耶稣的人。自他来到了犹大，就与他们有冲突。但最后，迫于压力，比拉多把耶稣交给他们去钉死（若19:16）。
罗马士兵是直接下手杀害耶稣的人。给耶稣带上茨冠，穿上紫红袍，戏弄、鞭打、还无情地把长长的铁钉，钉在耶稣的手和脚上。最后，用一把锋利的长枪刺透耶稣的肋旁。
也有很多人认为耶稣是被犹太人，尤其是司祭长、法利塞人以及经师、黑落德党人杀害的。因为在耶稣的传教过程中，他们不断地对耶稣反感，反对，嫉妒，迫害，密谋杀害。当然，门徒的出卖，逃散，背叛，以及民众的弃绝，也是耶稣被杀害的直接原因。事实上，耶稣是因宗教原因而被判刑，而为了说服罗马人，才加入政治色彩的。是犹太人最后把耶稣解送到比拉多，罗马总督面前的。在这之前，比拉多可能连听都没有听过耶稣的名字。“默西亚”这名字是在公议会中大家集中责备耶稣的，比拉多审判时，变成了“犹太人的君王”。也是因为这个名称，比拉多被迫定了耶稣的死罪。若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:“你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒”。并且这名称被正式钉在十字架上“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”
从这些历史观点，我们可以总结说：这些宗教和政治领袖，公议会和罗马长官，都以不同原因，负有判基督死刑的责任。
但是，这些只是表面的原因。真正置耶稣于死地的是我们的罪恶。我们不好的思想和邪恶的行为把耶稣钉死在十字架上。耶稣曾经说过：“耶路撒冷女子!你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女”。为什么耶稣让那些妇女哭自己和自己的子女？苦路经的第八处给我们答案：耶稣回头惊醒乃说:“你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶，因此罪恶，实为我受苦之缘由”。是我们的罪，使得耶稣收了那么多的苦。根据若望福音，耶稣说：“谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来”（若10:18）。耶稣的被杀不是出于无奈，而是心甘情愿，为除免我们的罪恶而舍弃性命。
保禄宗徒在罗马人书里这样说：“但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:8）。各位弟兄姐妹，你们听到了吗？耶稣是在我们还是罪人的时候，为我们死了，证明了他多么爱我们。
更有甚者，我们现在的行为或者生活，可能还在继续不断地杀害耶稣，一次又一次地钉他在十字架上。当我们拒绝宽恕的时候，当我们憎恨弟兄姐妹的时候，当我们思念邪恶的时候，当我们做不相称我们身份的事情的时候，我们就是在杀害耶稣。
我们的罪恶杀害了耶稣，我们的罪恶还在继续杀害耶稣，钉他在十字架上。弟兄姐妹们，如果我们真的为耶稣的死感到悲伤，那么，悔改吧！远离犯罪的生活和不好的习惯吧！