夜访殷家庄

    离圣诞节还有半月有余，我们黄果树堂口为了庆贺耶稣圣诞和搞好堂辖区内的福传工作，经教管组研究决定举办“圣诞联欢会”，并且邀请打翁、坡贡、大坪地及少数民族地区王三霍、殷家庄等教友参加共度联欢。
    10日傍晚，在落日的余晖里，我们教管级一行四人骑上摩托车向殷家庄进发，把圣诞的佳音报告给他们。
    一进入紫黄路，一眼看不完的山脉蓦然让人精神一振，虽然黑暗就要来临，但遥望前路，山脉起伏，一条刚修了不久的紫黄路像布依族少女的腰带在这大山深处盘踞着。一路而下，飞奔在路上的摩托车扬起的灰尘如同大雾弥漫。
    殷家庄是布依族聚集村，天主教在该村占有一定的比例。当地村民生活极度贫苦，公路不通之前是一条弯曲的山路顺着山坡进入该村，村里没有教堂，属黄果树堂口辖区。据说，解放前黄果树本堂神父，为了把福音扎根于布依族人中，脚穿草鞋，身着长衫，学布依语与当地人打成一片。一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？
    追溯历史一场史无前例的文革席卷了整个中国天主教会，在这大山深处，信仰落后的殷家庄也不另外。福音在慢慢地消失，落实政策二十多年了，这里还没有一个神父去过，上一辈领过洗的教友已经差不多走完了。他们像找不到牧羊人的羊群，多少年来，殷家庄教友家庭都父传子式地保持着祖辈传下来的根———信仰，这信仰使他们像守候着遗产似的生存着。如果不是身临其境到他们家看到正堂中贴有“万有真源”时，根本不知道在这偏僻的大山中还有天主的福音存在。
    好几次我们曾试着进村去探访一下教友家庭，但由于语言的差距使我们望洋兴叹。记得好几年前，我们邀请了镇丁县城教堂布依族吴修女和我们一道去了趟殷家庄，我们上前问路，不是这个摇手，就是那个摆头，而吴修女用布依话一喊，瞬间像对上暗号似的一下子就来了二、三十个妇女，团团围住修女，问这问那，亲热多了，只可惜我们同行几人，谁也听不懂。教圣歌、学要理至今还存留在他们心里。
    主耶稣说：当我从地上被举起时，我要使万民归向我。如今教会要发展，必须福传，而福传应首先从教友传起。庄稼多，工人少是当今教会真实的写照，而作为真正有信仰的基督徒，没有神父，修女就不能福传！要等待神父，修女的到来吗？难道就不能挑起福传的担子吗？
多少个像殷家庄教友一样贫瘠的土地需要我们去耕耘去灌溉。因为，“我们在众人内，也都是一个身体，每个都是肢体。”（罗12：5）