印度和巴西教友欢迎教宗有关使用1962年弥撒经书的手谕

　　教宗本笃十六世有关使用1962年制定的弥撒经书的手谕，在刚颁布一个星期後，印度和巴西教友立刻发出热烈的欢迎。印度主教团主席托波枢机告诉我们，印度教友们了解教宗的手谕基本目的是为了修合。托波枢机在接受本台访问时特别强调了颁布这道教宗手谕可以获得的益处。他说：
答：我们所有的人都一致拥护教宗的这个举动，因为这是为了促进天主教会中的修和的举动。我们珍惜教会内的富饶。教宗的手谕并不强迫人们使用1962年的弥撒经书，而是准许再度使用教会过去的传统，而这传统也是许多教友所喜爱的。因此，教宗的心意是为了修和、为了发扬教会的这个传统，为了教会的团结。我觉得教宗颁布这个手谕是一个非常美好的举动，没有勉强任何人的意思。是为了珍惜我们已经拥有的，并希望能带来教友间的修和，令教会内部团结一致。

问：印度教友们了解教宗促进修和的心意吗？
答：准许再度使用1962年的弥撒经书，以拉丁文举行弥撒，对印度教会来说绝不是问题，相反的，拉丁弥撒很受人喜爱，凡是渴望参加这古老礼仪又有机会参加的，都可以参加。在印度，我们天主教会有不同的礼仪，正如教宗说的， 针对1962年的弥撒来说，并非有两种礼仪，只是用不同的方式举行的同一种礼仪。这就是为什麽我们不觉得有任何困难，对我们的教友来说也没有困难。这便是在相异中团结。

问：巴西的桑托罗主教认为，主教们有责任令教友们明白教宗在手谕中所要强调的一面，就是修和与完全共融层面。这正是教宗向信友们所作的建议的中心思想。桑托罗主教指出，由於传媒所着重的都是一些次要的问题，甚至歪曲教宗的意思，说是强迫大家都举行拉丁文弥撒。因此，主教们有责任使教友们明白教宗手谕的真意。教宗在手谕中并强调了弥撒礼仪的神圣性，我们问桑托罗主教，他教区中的教友们觉得有这方面的需要吗？主教说：
答：一定有的。大家都感到非常需要。尤其需要肯定许多不同形式的礼仪。在我负责的佩特罗波利斯教区中，大约有12个歌咏团唱拉丁文的圣歌，也唱复调圣歌。因此，凡是有利於恢复神圣性的，有利於成思默想的，有利於严肃的音乐的，都是美好的。