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一次人体奥秘的科学福传


2007-10-29 14:01:47 作者:易茗 来源:信德报(318期)

  这件事情虽然已经过去了很多年,但是当时的情景依然清晰地留在我的脑海里……
  那是上个世纪50年代一个春天主日的清晨,我到北京一家教堂去参与弥撒,看见堂里有一个面貌陌生的年轻人独自坐在后边。经过谈话,才知他是北京协和医学院的大学生。他对我说:“自从我学了人体解剖和生理以后,我感到人体实在太奇妙了,如果说没有神,那就根本解释不通。”他到教会来,就是想寻求一个正确的答案。这位年轻人的感觉并非个别的事例。记得我在校学习解剖和生理时,曾有些同学围着一位生理老师不断提问,以求究竟。这位老师穷于应付,最后终于说:“同学们不要再追问下去了,再追问下去,你们就会走向宗教。”在当时的社会环境中,这一提示有极大的警示作用,这些同学立即默然。这件事给我的印象极深,至今不能忘记。
  当时我的想法是,由神所创造的万物中认识神奇妙和作为,是理所当然的事,那位老师的话可谓切中要害。这位教师虽然不是基督徒,但他却也不得不承认一个事实,那就是如果对人体的奥妙(宇宙奥妙的一部分)不断认真探究下去,最终就不能不得到有神的结论(走向宗教),否则,就根本解释不通。
  正如圣经所说:“神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗?不是!科学精神应是实事求是,勇于面对真理,不回避任何矛盾。这位老师明知再前进一步就要走向神,但他却不敢在寻求真理的道路上前进到底,反而在关键时刻劝阻同学们就此止步。这件事说明了很多人之所以拒绝承认神的存在,并非真正出于科学的原因,而是出于种种其它考虑,诸如社会压力、个人利害以及前途的考虑等等。就如我们那位老师当时的表现。然而神的存在决不会因此而有所改变,而且人也不能永远生活于这种现实的考量之中。总有一天,每个人都不得不面对最后的抉择,不得不面对那位创造宇宙万物、也创造人的最高主宰。圣经上说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神,到那时将真是无可推诿了。
  当我们谈到宇宙万物的起源时,有些年青朋友常问:“你们说人是神造的,那么神又是谁造的呢?”这种类推式的问题乍听似乎有理,其实是不能成立的。因为神是造物者不是受造之物,你不能把造物者和受造之物等同起来。桌子是木匠造的,但你不能因此便说木匠和桌子应该有同样的来历。人对神的认识只能根据神对人的启示。否则,人就不可能明白神本性中的奥秘。神说,他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神(出3:14;启1:8)。对神而言,只有永世,没有时间,没有始终。即使在科学领域中,也是不容人们作太多类推式的追问的。
  有一学者对一些大学生谈论对神的信仰。某一学生傲然问道:“宇宙从何而来?”学者答:“宇宙是神创造的。”学生又问:“神是谁造的?”学者答:“神是自有永有的,不是受造之物。”学生便说:“这未免太不科学了。”学者反问:“地球由何而来?”学生答:“由太阳而来。”学者再问:“太阳由何而来?”学生答:“由星云而来。”学者又问:“星云从何而来?”学生感到迟疑,勉强答道:“星云由自然而来。”学者进一步追问:“自然从何而来?”这学生无以为继,便愤然回答:“自然就是自然,就是自然而有的。”学者笑道:“这不也太不科学了吗?”可见所谓“科学的”答案亦未见高明。
  又如科学告诉人们说,物质是由分子构成的。那么分子是由什么构成的呢?分子是由原子构成的。原子是由什么构成的呢?原子是由电子、质子、中子等构成的。然而所有这些粒子又是由什么构成的呢?对此,目前尚难作出确切的回答。原子物理学家们就正在为探索所谓“基本粒子”而努力。粒子而名为“基本”,就意味着科学家们并不预期物质可以无限地分割下去,相信总有一天,人们可以找到那个终极成份,即“基本粒子”。当然,科学家也就不准备是由什么构成的一类问题。这就是极限,一切到此为止。再从数学上看,所有数目均起源于一,因为有一才有二,有二才有三,依此类推,以至无穷。你不能问一来自什么,因为一就是一,并不来自其它数目。也就是说,一是万数之“元”。神创造万物,神乃是万有之元,如果还要问万有之元是从哪里来的,显然那是毫无意义的。

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