教宗周三公开接见活动介绍都灵主教圣马西莫的训导

　　十月叁十一日星期叁上午，罗马下雨，但是叁万多名来自世界各地的朝圣人士仍然踊跃聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，参与了教宗本笃十六世为他们主持的公开接见活动。教宗在活动中向他们讲话的主题，是生活在第四第五世纪之间的义大利西北部都灵教区的主教圣马西莫（San Massimo）。他是继米兰主教圣盎博罗削之后的教父，他在盎博罗削去世后那一年出任都灵的主教。
有关这位主教的消息资料并不多，然而他的将近九十篇讲道文稿却存留到今天。从这些讲道稿，我们发现这位主教和他的城市的密切关系，这和圣盎博罗削主教的训导不谋而合。
教宗谈到第四世纪末年，义大利北部处在动乱之中，蛮族从东边侵袭过来，逐渐逼近阿尔卑斯山西部地区，各地居民生活动 不安。由于都灵城经常有罗马帝国驻军把守着，所以许多从乡村和大小城镇逃亡的难民都涌到都灵来避难。在这种危急当中，马西莫主教以教会牧人和导师的身份，把全城的信友居民聚集在他四周，予以教导训诲。这就表明在社会局势每况愈下的时候，教会主教为人民的安全与生活挺身而出，肩负领导宗教信仰与民政事务的重任。

　　教宗又指出：我们很难断定教父圣马西莫主教的那些讲道的对象是谁，但从内容大致可以确定为都灵基督信徒团体中某些特选的一群人士，他们是富有的地主，在农村拥有田地，在城市里拥有房地产。这位圣人的牧灵对象选择是很明智的，他看出这样的讲道是保持并巩固他和居民的关系的最有效途径。
　　教宗援引圣人第十七和十八篇讲道来讲解一个永不过时的问题，那就是基督信徒团体中的富裕和贫穷问题。这个问题也是都灵城紧张局势的原因之一。当时很多人都囤积居奇，窝藏财富，不顾穷人的需要。圣马西莫在第十七篇讲道中指出：“事实上，许多基督信徒不但没有分施自己的财物，甚至还抢劫他人的东西。他们不但没有把收敛的钱财带到宗徒们面前，反而把那些跑到神父面前求助的弟兄拉走。在我们城里有很多朝圣旅客，你们要做你们服膺信仰所承诺的事，好使那向阿纳尼雅说的‘你们不是欺骗人，而是欺骗天主’的话，不至于落到你们头上”。
　　教宗又谈到圣人的第十八篇讲道，其中有一段圣人谴责某些基督信徒趁火打劫，他说：“基督信徒，告诉我，为什么你拿了强盗所遗弃的赃物？为什么你把他人诈取的赃物当作你所挣得的钱财带回家呢？难道你以为可以说这是你所购买的，以便逃避贪婪的控告吗？这不是买卖的方式。买东西是好事，但是在太平的时候，大家可以自由交易，而不是在抢劫的时候。所以，你要按照基督信徒和良好公民的样子，把买来的东西奉还”。
　　教宗按照圣马西莫的教导强调：度基督信徒的生活意味着也承担公民的责任义务。反过来说，一个基督信徒，固然能够靠自己的工作生活，却以野兽的猛烈夺取他人的猎物，威胁他的邻居，每天咬啃别人的土地，占用他人的产物，这不像是狐狸咬断母鸡的喉咙，而是像豺狼吞噬毛猪。
教宗又援引圣马西莫第八十九篇讲道的话，告诉他的信友作主教的职责。圣人借助蜜蜂的比喻说：“身为主教的人就像蜜蜂一样，他遵守身体的贞洁，提供天上的食粮，使用法律的刺。他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。