教宗警告说，在世界范围内技术统治论的发展模式正在得到巩固，这样的模式透过统治和控制现实的逻辑来促进经济利益和利润。从经济、社会或技术的角度来看，任何营造真正发展的意图都必须考虑到人的尊严。

（《论和好与忏悔》宗座劝谕，第３４节）牧民工作者「被召唤去协助他们体验基督的仁爱，教会慈母般的关怀，并以爱相待，劝告他们信赖仁慈的天主，又以明智和尊重，提出皈依上主、度教会团体生活的实际办法。」

卡斯培枢机著作等身，其《耶稣基督》一书于1976年问世，被誉为当代最经典的基督论作品之一。

特别在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，为了回应秉持中国传统灵魂观念的中士所提出的人生意义问题，利玛窦充分利用圣托马斯阿奎那的人学思想，对其灵魂学说、实体学说、理智学说的基本内容进行了解说。

教宗这次讲话的主题是圣保禄宗徒论天主圣神的德能和临在，教宗强调天主圣神在每位基督信徒身上工作，标示出他们的身份，同时引导基督信徒走向喜悦、共融和希望的生活境地。

此书的草稿已经完成，内容是从圣经、历史和神学的层面对耶稣的研究，它是属于基督论范畴的一个探讨。到目前为止，世界上关于基督论的书籍可以说是汗牛充栋。特别是在梵二以后，讨论耶稣基督的神学书籍更是日新月异。

本次茶话会建立学员交友群和通讯录，将发至本堂神父手中，以便共同关注青年男女的婚姻问题。另外教区也建立婚介交友平台公众号，为广大青年提供相互了解和认识的平台。

他还写作《交友论》，传述亚里斯多德、西塞罗、塞涅卡、奥古斯丁等哲学家关于交友之道的格言。他用汉语向中国的儒生们讲述他交朋友的哲学，阐明他交朋友的诚心。他说：“吾友非他，乃第二我也，故当视友如己焉。

教会训导当局在梵二文献《教友传教法令》第一章明确指明教友有传教的使命。传教法令2：教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向

多数群聊很健康，借机福音互传递。利用网络灵成长，都得益处共学习。以下情形需注意，切莫中了魔鬼计。圣经教理不愿学，空闲无聊玩手机。早晨念经没时间，晚上不睡找乐趣。微信聊