苏家房村有1500人，其中90%皆为教友，由于堂里比较冷，人不是很多，本堂梁广忠神父建议使用高音喇叭，他说道：“他们虽然没有来到教堂，这样他们在家里也能听到。”

教堂是青砖砌成，顶端高尖，有一美丽的钟楼，每天清早或傍晚，从教堂里传播出悠扬的古乐声和诵经声，声波如水泛起涟漪向周围扩散，使人如登天堂，超凡脱俗。

人的生命之本就是认识爱慕钦崇天主，单单从圣经上认识天主还远远不够。弥撒是钦崇敬拜天主最大的大礼，我们要踊跃参加，圣体是教会生活的泉源和高峰（教理1324），我们要常领和妥领。

当然，教会常常和这些人同在，也唯有教会透过它的本地神职和修会人员，特别是传教士们常和他们在一起，竭力带给他们生存的希望。我在达尔富尔的最后一次讲话中，也向在当地进行救济工作的各慈善机构的负责人士呼吁。

我们以基督信仰人文主义为主题，因为我们相信如果人的使命没有基督信仰圣召，便很难建造一个令所有民族都能够重新认识自己的文化并平静地向前途开放的文明。

正因为如此，必须在法律要求和人的要求之间取得交会点，但仍然必须坚持基督信徒婚姻的不可拆散性。法律形式和牧灵目的是教会法必须双面顾到的问题。

谁都不愿意得病，特别是艾滋病，得病本身对患者就是一个严重的打击，可是艾滋病患者不仅要承受病毒的折磨，还要遭受周围人的歧视排斥，他们的身心都承担着巨大痛苦。

的确，人自落地之日起，就与生活两字结下了不解之缘，一日三餐，衣食住行……但生为人，没有人不想自己的生活更有意义，更有价值，虽不可能个个都流芳百世，但也不想苟延残喘，昏昏噩噩终其一生，所以，伴随而生的是各种责任

孩儿为报答您苦心养育之恩，一定会遵照您的教导，为荣主益人奉献自己的一生。

尤其是那里的天气（早穿皮袄午穿纱，晚上围着火盆啃西瓜）有点让人受不了。但那时的我是根本不在乎这些的。在那里的生活很辛苦，吃的是鱼，烧的是牛粪，挖一个坑，上面盖上一层塑料布，这就算是住处了。