六年前，和同村的一位修士的哥哥聊天，我问他那作修士的弟弟在什么地方，他以不屑的口气对我说：不知道，问他干啥？你咋能不知道啊？我有些惊奇。甭再提他了，他神经。对方气呼呼地说。震惊是我这时的感受。

看，有人给他送来一个躺在床上的瘫子，耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：‘孩子，你放心！你的罪赦了。

形成这种现象，归根究底是因为过往对四旬期精神误解，致使教友过分强调克己、守斋、补赎等等。并不是说克己、守斋、补赎等是多余的事，而是说这一切都不是四旬期的重点，也不是四旬期的目的。

　　圣座驻巴布亚新几内亚和所罗门群岛大使桑托•甘杰米总主教在巴布亚拉巴尔总主教区告诫当地青年，信德年是更新公教信仰、重新振兴公教信仰的契机。

，也帮助大家排除心理的障碍，治愈心灵的伤口，弥合婚姻的裂痕。

（玛5：13—16）2由果实识别善恶“你们或者说树好，它的果子也好；或者说树坏，它的果子也坏，因为果子由果子可认出树来。毒蛇的种类哪！你们几是恶的，怎能说出善来？因为心里充满什么，口里就说什么。

一位教友读者来函询问说：“主日进堂参与弥撒时，神父会向大家洒圣水，这有什么意义？另外，我们信友在家时，晚上念经时也经常要洒些圣水。请问，教会洒圣水的礼仪有何意义？”

大圣若瑟像（梵蒂冈新闻网）教宗方济各12月9日在周三公开接见活动的要理讲授结束时问候了信友们，借此机会提到他刚发表的《父亲的心肠》宗座牧函，纪念150年前普世教会遵奉大圣若瑟为主保的盛事。

宗教的信仰主体性是指宗教的信仰生活而言的，更主要的是指宗教的神圣性。如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

我觉得在我们这个时代强调恒心与忍耐的价值是空前重要的事，这些价值原是我们祖先日常奉行的德行，但在今天这个崇尚变化、讲求应变局势能力的时代，已不再那么受重视。