天主子使自己空虚,成为人子;祂没有罪,却完全与我们罪人为伍,为门徒们洗脚。耶稣以奴仆的身份自居,却成了爱我们到底的标记。耶稣以祂的榜样向我们表明,我们需要祂在我们面前弯下腰,向我们表达祂的爱。
基督的教导;贞洁是司铎修女们的标记,提醒着自己独特的身分,是瓦器中的宝贝,请大家谨守这个恩典,明了它在我们身上的意义,也请教友们为神父们祈祷,除圣事外,不要轻易去打扰神父们;狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有枕首的地方
耶稣接着教训门徒们:人子必须受许多苦,被长老、司祭长和经师弃绝,且要被杀害;但三天以後必要复活。
因此,耶稣说,人子不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。
教宗进而说道:“然而,‘良善心谦’的耶稣并非是屈从者的榜样,也不是纯然的受害者,而是在‘内心深处’对天父的圣爱活出这种全然透明状态的人子,也就是活在圣神内。
他说:“人子要差遣他的天使,由他的国内,将一切使人跌倒的事,及作恶的人收集起来,扔到火窑里;在那里要有哀号和切齿。那时,义人要在他们父的国里,发光如同太阳”(玛13:41-43)。
犹达斯的罪,是他对人子隐瞒了自己的思言行,他没有对上主勇敢地打开自己,直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望,失望又导致了绝望。是绝望构成了罪,并非贪婪和背叛构成罪。
因为,我们从天灾人祸的无常中经常看到这样一个事实:当人们还在享受人生,甚至计划并憧憬着或远或近的未来时,就像《圣经》所说,当“人照常吃喝,仍然没有觉察;直到洪水来了,把他们都卷了去;人子的来临,也必要这样
“人子不是先经过苦难,然后才进入光明境界吗?”事实上,只有懦夫才会被困难吓倒,这样的人,他在逃避命运的同时也放弃了生命,在躲避困难的同时也躲避了上主的恩宠。
在斯德望受审的最后,他看到耶稣的显现哪位被称为人子者站在天主的右边。 我们的祈祷,教宗说,必须集中在默观天主之右的耶稣上,他是我们的主,在我们的日常的生活中,和我们在一起。