也因此，基督信徒与犹太教徒有着特殊与不可忘却的关系。劝谕也谈到天主圣言与教会礼仪的关系，指出必须更谨慎认真地安排如何宣读天主的话。这就牵涉到读经和讲道的事。

不但只有教宗方济各以及他的号召力，不但只有天主教徒，所有基督信徒都应联合一切信徒，包括犹太教徒和穆斯林，去寻求这个为众人如此重要的地区的和平。

基督信徒与犹太教徒的对话是一项挑战，一个烫手的山芋。可是，能彼此做兄弟。关于庇护十二世教宗，教宗方济各说，他坚信梵蒂冈秘密档案馆的开放能让事实水落石出。教宗说：这个可怜的庇护十二世遭到种种指责。

对于犹太教徒，我们蒙召「在宗教层面更好地活出我们的关系」。地中海是欧亚非大陆的「桥梁」，是搭建「巨大和平帐篷」的空间，圣祖亚巴郎的众多子孙应当能在这里和谐相处。

他们列为敌人的对象包括穆斯林，在一些情况中甚至还有犹太教徒，对他们抱持一种反犹主义的态度。因此，这不是一种对话的大公运动。

对伊斯兰而言，基督徒和犹太教徒都是『书本里的宗教』，所以宗教交谈得从现实基础著手。基督信仰和伊斯兰有许多共通点：唯一的天主、圣祖亚巴郎、祈祷、守斋、爱德、朝圣，这一切是我们共享的基础。」

他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。　　

宗徒们都是虔诚热心的犹太教徒，却又朝拜玛利亚的儿子耶稣基督如世世代代的主人，视他为一切的中心。当时基督信仰被视为犹太教的延续，是在以色列人的信仰中诞生出来的。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

七天的朝圣巡礼，教宗每到一处所发表的讲话，都不离开劝诫战争冲突，激励宽容修和，不论向伊斯兰教徒或向基督信徒和犹太教徒，他的话是同样地语重心长和迫切。