为让我们谈论这种诱惑，让我们好好听听厄则克耳先知对牧者所说的：“你们吃羊奶，穿羊毛，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治它们

在屋外冒喊一声岳父，本是一场玩笑，岂料这不恭不敬的戏谑惹恼了主人，使之受罚于门楼过夜受冻，这反而为甲生提供了与小姐相遇的良机。冒喊一声岳父，乃至真的成了佳婿，这简直是鬼使神差，歪打正着。连载二

人类家庭以那道文献来反映对第二次世界大战的恐怖，他们承认每个人有同等的尊严，并把尊重个人和各民族的基本权利置于人类共存共荣的中心位置：那是走向和谐与和平这个艰困和任重的道路上的关键。

圣保禄宗徒说：爱不可虚伪，恶要厌恶，善要持守……你不可为恶所胜，反应以善胜恶。

成年人则分成一对对，有的颈拴在棍棒的末端，有的头和手则被反缚在背后，有的脚上系有锁链，还被迫挑着主人的行装。他们一慢下来，就立即被奴隶商鞭打，有的甚至被棍棒和长矛殴打致死，伤重的则被遗弃在路上死去。

这个良机、这份邀请、这份催迫和这条途径将促使教会在面对自身的圣德与罪恶反省中，因着信德，达致基督徒生命中那理所当然的喜乐和希望国度的临现（参阅P.F.,15）。

埋在地里的宝藏被发现全是出乎意料，那寻求完美珍珠的人是用毕生来寻觅的，不论是是偶然的发现还是终生的寻觅，要得到的反应是相同的，就是变卖一切为得到宝贝。

我们反省在热闹喧嚣的现实生活中，我们是否愿意找寻僻静的一隅去修剪我们复杂的内心，做与信仰有关的洁净的事情，把生活过得真实、简单富有意义。

张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。后世用为虚幻、幻灭以及诡诞、惑人，皆其引申也。”

能够将感应的东西像电影一样反映在镜子里，这简直让人不可思议。这是怎么办得到呢？一句话，老天要你知道的你才知道，不让你知道的你怎么研究，也是研究不出来的。