教宗称这种思想逻辑是幻想建一座没有天主，没有天主的生命和爱的城市，建一座新的巴贝耳塔。他说：这种思想拒绝天主、拒绝将人引向自由和圆满实现的基督福音的讯息。

这就是我们经常说的妄望，滥用天主的仁慈为自己开脱，殊不知天主固然仁慈但还公义，有时候公义的好像不近人情，但很多人这么说的时候，他们的脑子里自己幻想出来的是微笑的天主形象，浑然忘记天主铁面无私的一面。

他不厌其烦地再三重复：谁若离开教会建立于其上的伯多禄宗座而仍以为自己继续留在教会中便是幻想。…………只有一位天主，一位基督。”

一份礼物来自于一位立陶宛朋友Vaida的留言，她用英语在我的留言本上写上满满两页心情问候，言及第一次见我的感受、她喜欢的书里的话：耶稣将他的小羊拢在自己的怀中/当幻想自己是那只小羊/心中便充满了喜乐（自译

通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归

这个奇迹引起了百姓极大的幻想：主耶稣一定是天主预许的先知，要复兴以色列王国。耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。

不要用对未来的过度幻想而逃避当下之事。天主赐给你的，不仅仅是一个未来，还有每一个现在。憧憬未来，先过好现在。

但我们不要幻想这项事业只取决於我们！而要知道和平乃天主的恩典，这不在於它的神奇，而是因为天主藉着祂的圣神，可以将这些态度铭刻在我们心中，我们的身体上，让我们成为祂和平的真实工具。

那充满幻想的时代，那热乎乎的修院土炕，那圆润悦耳的钟声，老院子那微笑的面孔，留在我们心中的是一段温馨美好、刻骨铭心、永远抹不去的记忆。

随着夕阳西下趋势的日益加剧，自己的体力、智力也在逐渐衰弱退化，因着生活琐事常有子女代劳的优越，慢慢也养成了散漫的节奏和慵懒的毛病，常会在无所事事的闲暇中幻想生命的终点和人生的最后结局，加之身边常有亲朋好友和邻居的突然离去