努力在一切人、事的过程中，把握“正分数”（1）以耶稣为榜样：忠于仁爱，传布真道耶稣是天主的圣者，是真理的本身。他的态度，他的行为是最现实的教义，他的每一个行动，那怕是最微小的，也是属于天主的。

有人说（法国作家莱昂‧布洛伊），真正令人悔恨的事只有一件：没有能成为一位圣者；我们也可以说，真正的贫穷只有一种：未能像天主的子女、基督的弟兄姊妹那样地生活。

如今，磨子山一改往日的荒凉景象，正以崭新的面貌迎接四面八方的圣者。

然而，魔鬼却认出了主耶稣：“我知道你是谁，你是天主的圣者”。但是，主耶稣却禁止魔鬼宣传祂自己，并且驱逐了魔鬼：“不要作声！从他身上出去”。主耶稣为什么会禁止魔鬼呢？让魔鬼传承福音，不也是好事吗？

他形容当时大地震动，岩石崩裂，坟墓自开，圣者的身体复活了，并进入圣城，发显给许多人（玛27：51-53）。路加福音的耶稣则为钉他于十字架的人祈求父的宽赦（路23：34）。

铎职只是教会内神恩的一种，是教会展现自己、实现自己的一种方式，就如拉丁美洲解放神学家保弗（LeonardoBoff1938-）所言：通过圣秩圣事，在被祝圣者的身上，整个教会的司祭性幅度得以浓缩性的表达。

（6）作为天主子民圣者、智者的形象代言人，我们应以平等、互敬、互爱去关爱教会，关心社会，体验世界真情和人间的真爱，去彰显基督圣名和教会的神圣性。

16.敬畏上主是智慧的肇基；认识至圣者就是睿智。这一经句记载在（）书里。17.终生与培肋舍特人争战的力大无比的民长是（）。18．卢德传中三位主人公的名字：（）、（）、（）。

而“敬天”必然会使人“尽孝”，不仅对亡者“孝敬”，也对圣者“孝爱”。当然，由于历史上汉朝的皇帝禁止人“敬天”，只有自命为“天子”的皇帝才有权利敬天，所以，普通人只能在家里通过“祭祖”来表达“敬天”。

至今，教会并不反对教友去默主歌耶朝圣，也鼓励神职人员在朝圣者中做牧灵工作。在众多朝圣者中，甚至有主教及枢机。正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。