后来，宗教政策开放了，我也可以回娘家过瞻礼了。可是路途遥远，当日回不来，丈夫不高兴，就找茬儿生气。这时，我痛苦万分，心想：嫁到外教地方，灵魂真难救。现在，三个孩子都还没有领洗。

回忆在小店走过的日子，它记载了小店教友追寻圣堂的历程，也见证了小店教会的发展，它是天主大能的显现，也是国家宗教政策落实的可喜成果，这三十年来，小店从第一家教友搬来，到今天即将突破五百人的现实，信仰的种子在这里生根

后来宗教政策开放以后，爷爷又不断地跑县、乡政府，落实了动乱时期被占用的教会财产用地。在爷爷和其他教友的坚持和努力下，盖起了教堂，教友们有了一个完整的家。

1980年，改革开放、落实宗教政策的春风吹来，主教得以平反。面对一贫如洗、百废待兴的教会，年逾花甲的他毅然决然，重新焕发青春活力，勇敢担负起教区恢复与重建的重任。

1980年，宗教政策开放后，教友们在新村建起简易圣堂，露德圣母瞻礼日举祭时，竟有数以千计教友不约而同，云集而至。1983年，刘定汉主教与本堂刘景福神父决定将朝圣地固定在露德庄新村内，恢复五月朝圣活动。

上世纪八十年代，随着国家宗教政策的开放，各地教会也百废待兴，越来越多的年轻贞女自愿奉献自己，服务教会。

要着力搞好培训管理，精准把握和运用宗教政策，科学调配人员力量，强化服务保障，完善激励机制，全面激发工作动力。要着力把握方法策略，积极稳妥处理宗教问题，把宗教活动纳入法治化轨道。

沈主教表示，“海上论道”品牌建设为推动上海天主教界深入学习贯彻党的宗教政策，不断坚定“五个认同”思想自觉，积极展现宗教界在新时代奋发进取、担当作为的良好形象起到举足轻重的作用。

十一届三中全会后，随着党的宗教政策的进一步贯彻落实，占用单位先后搬出，教堂重新回归教会使用。经教会整修，1981年12月8日（圣母无原罪始胎瞻礼）恢复活动。此后，将每年12月8日作为狼山堂本堂瞻礼。

开设的课程有：圣经、伦理、教会管理、宗教政策、圣乐、泰泽祈祷等课程。为使本次培训班办的有质有量，峨眉山市天主教会特别邀请了宜宾教区刘修女、乐山教区夹江堂区主任司铎文神父、东坡教会主任司铎周神父讲课。