他默默地赞美天主，祈求圣母。晋铎后，他从无私心，完全听从老神父和教区的安排，赵庄修院成立后，调任神师，两年后又听命复回清河传教，兼修女院神师。任劳任怨直至病休。真是：呕心沥血育后生，鞠躬尽瘁献余力。

大家带着各自喜欢的食品在车上互相分享，彼此关照，亲如一家，如行驶路途较长一些，有充分时间时，大家就练唱要在朝圣点咏唱的圣歌或轮流分享感受，交换心得，还有两位勇气可嘉的姐妹为大家献上独唱，赞美天主的美善。

我带着这些问题，深入新教中，做了一些调查研究：参加了众弟兄姐妹的一些活动，和他们一起聚会、晨更、查经、祷告、见证，特别是参加了他们一个探望小组，和几位姐妹一起探望遭遇病痛者或病亡者的亲属，在病床前和病人一起读经、赞美

序言的内容主要是一首「基督圣歌」，然而整段经文的形成过程大概经历三个传统流传的阶段：最初是一首旧约时代就已存在的赞美「智能」的诗歌，后来基督徒的诗人在瞻仰「圣言——基督」的过程中得到灵感，将这首「智能诗歌

让教外人也认识我们的主，让他们赞美主，说耶稣是主。不说就没有礼物，说过的会送给他们礼物。

好在我们都挺过来，还能继续活在这个世界上，还能歌颂赞美天主。今年是我晋铎二十五个年头，虽然已年过五十，可是我的心不老。

毕业于中国音乐学院音乐教育系的邯郸圣神安慰会赵潇修女在2016年受教区和修会的委派，开始负责编辑《四季之声赞美主》歌集。

他们综合了40多所美国主要大学的100多项研究成果后，得出了令人惊讶的消息：人的善良行为比喻赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为付出显示：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时

在对话的结尾，我们又从耶稣的真知灼见回到一个主题，也就是该在何处敬拜父；而这也是区别犹太人与撒玛黎亚人之处，最后朝拜的问题得到升华。

此时我心里一亮，脑筋急转弯地萌生了通过敬拜万有真原的神，去寻找爱妻魂灵的奇想！于是我收起了悲愁垂涕，立马穿好衣服，轻车熟路地来到临江而立的上海路天主堂。