笔者曾访问过已故的石家庄教区副主教李保存神父，他提到：日本人进入总堂后，说找国民党兵，但日本兵不正经，去修女院、圣婴堂、养老院瞎闹，夏神父、贝神父出来阻挡，日本人就把他们锁到门房。

司铎在回应为他奉献了自己的基督时，在基督身上找到了自己的身份。一位司铎被召叫来认识基督——被钉在十字架上的基督，这一知识把他引向爱，这爱把他引向共融，使他找到自己到底是谁。　　

她一个挨一个地仔仔细细地找，找了好几遍也未寻得。因为圣物处修女非常热情而耐心，她觉得白白耽误人家那么长时间心里过意不去，便买了个工艺品。

有一个初信教的年轻教友和丈夫一起做买卖，挣了不少的钱，后来丈夫有外遇不回家住，这个教友到处找丈夫，找不到，后来在一家饭店看见丈夫正和一个年轻女子喝酒，吵了一场架后，这个教友回家时买了一瓶毒药，回家就要自杀

据《咫闻录》记载，杭州的沈济之，一天夜里，梦一金甲神明对他说：“你后园地下藏有一大瓮金银财宝，可去挖掘。”沈问：“园区宽大，何处可得？”

6、罪人在我心里找着着永不干涸的仁慈之泉。7、冷淡的灵魂可以变成炽热。8、炽热的灵魂，可以在圣善的路上，获得长足的进步。9、凡在家里供奉我心画像的，必获我的祝福。

6、罪人在我心里找着着永不干涸的仁慈之泉。7、冷淡的灵魂可以变成炽热。8、炽热的灵魂，可以在圣善的路上，获得长足的进步。9、凡在家里供奉我心画像的，必获我的祝福。

那些领悟了这道理的人，找到了人生的道路、方向和力量。圣女大德兰说：我切愿见到天主，为见到祂，必须先死。

这一下天使就自然而然地同时找到了两个家庭的两个受害者。当多俾亚向父亲告别时，一旁的天使向失明的托彼特说：“放心！天主快要医好你。放心吧！”天使陪着多俾亚取道前行，第一晚他们夜宿底格里斯河畔。

从北京教区主教府宣武门南堂五型教会再到深圳教会的七化理念在这儿偏远的农村教会的八新理念以及慢慢地在基督内我找到了自己的位置，也找到了我自己被天主所赋予的使命，就是由大都市走向经济特区。