他兼善书法，学苏东坡；好鼓琴，亦工诗，时称“渔山四绝”。《中国美术家人名辞典》介绍吴历小传云：少年吴历与王翚同师王时敏。翚以清丽胜，而历以冷隽胜。其风格高峻，为四王所不及。书法学苏东坡，又兼工刻竹。

邱锦华教友正在苦练书法邱锦华出生于祖辈信仰天主教的家庭，从小受到“施比受更有福”《圣经》道理的熏陶影响。

12日上午9点开始直到中午12点结束，为教内外群众300多人进行了全方位的疾病诊断：心脑血管的检测、牙科、眼科、祖传秘方、五行保健等，现场还吸引了众多教外人士前来助阵——西开总堂书法家现场作画、现场赠书法等活动

此碑书法秀丽天然，结构工整而不刻板，思高版《圣经》中的圣经、旧约、新约六字，就是临自大秦景教流行中国碑。

首先是由德国绘画彩色的石版工厂印制以后，运送到英国去，正式发售。再从英国传到世界的各地，于是寄送圣诞卡的风俗，渐渐流行起来。

布巾上看不出有人工颜料色彩的成分，更不是出于人的手绘画的。我们面对的是一个所谓的“圣容”。根据着名的德国耶稣会士海因里希．普法伊费尔神父的研究，可以重建这块留有面孔的布巾历史来源故事。

孤儿院内的绘画所被徐悲鸿称为中国西洋画之摇篮，现为徐汇区文物保护单位。徐家汇藏书楼1868年由耶稣会神父所建，是中国第一座近代图书馆，为上海市优秀近代建筑。

谁买了这幅画，谁将会继承全部家产，当然包括所有的著名绘画。那位得到‘儿子’的人将得到一切！……两千年前，天主唯一的儿子为拯救全人类死在十字架上。

在这幅作品中，与正统启示录绘画的古老表现方式相反，他仍保留了启示的主题，而采用一种开放、直接、变奏的方式，进行了前卫式转换，自由地运用想象进行无序拼贴，让时空毫无逻辑地聚集着，感性地表达着，并在表达中消解人类与神

同治七年（1868年）石神父又请徐汇画院的陆伯都相公(修士)“每日一、二点钟”到土山湾教挑选出来的几名孤儿绘画。开始画的都是宗教题材，画好后“刻诸木板，以墨印之”，用来帮助江南神父传教。