对于国际局面，我也是一直有一个单纯的信念，便是：为真理为正义为全世界人类的幸福而战斗的，一定能得着胜利，管它德苏协定也罢，日苏协定也罢，都不能动摇我们抗战的意志，都不能阻止我们的胜利。

召开会议，根据工作任务和各人的特长，把福传、礼仪、后勤等工作做明确分工，形成事事有人抓，事事抓俱细，有条不紊的工作局面。当然，领导集体更要精诚团结，密切合作，一切为了天主的事业。

从上个世纪七十年代末期开始，面对教会满目疮痍百废待兴的局面，兰神父开始带领大家重修圣堂。他爱主爱人的心火炽热，从不怨天尤人。由于如茨林老教堂在特殊年代被拆，改革开放后，教友们没有了参与礼仪的场所。

虽然有些地区已打开了局面，他们也积累了大量的生动材料，但多数地区，这方面工作仍处在朦胧状态。原因何在？

抓源头，从儿童开始为了彻底改变芦董会的局面，经过深思熟虑，白神父决定从儿童抓起，实践证明此举非常正确，他取得了巨大的成功。

只有发扬开拓进取、勇于创新的精神，充分利用当地人文资源，通过多种方法，才能打开福传的局面。而最终衡量一位神父工作成绩的，毕竟是在福传方面。因此，只有具备了以上素质，才堪称好牧人。

对于这个世界复杂的局面，我们至少相信天主会对我们一个“因为”，“因为我是天主，我知道什么是最好的，什么是正义的,什么是应该存在的……。”但另外一个字“不”，绝对不要对天主说。

（格前3：5-9)这种分裂的局面也存在于现在的地方教会中，有的教友只参与某神父的弥撒；有的是看在神父的面子上……在粉丝的眼中，神父的优点往往会被放大。

拎着全中国离海最近的淡水沙勿略泉的圣水满载而归的我们，此时在思索一个问题：圣方济各·沙勿略墓园迄今还不是政府认可的合法和公开的宗教活动场所，面对这一局面，中国教会领袖们该作何感想呢？

自宗教政策落实以来，教区面对百废待兴的局面，重点抓了培养神父修女、恢复堂点的工作。经济来源是信友们的奉献和房产收益。至于兴办慈善事业，既无人力，又无财力，只象征性地办了三所小规模的敬老院。