为天主而做———天主应是我们每个人的起点和终结。只有为天主而做的才是有常生价值的工作。在审判时，天主不但要问我们做了什么，更要问我们怎样做了。

教宗首先表示，圣神为我们指出了灵性生活的起点，也就是耶稣亲口说的：“你们如果爱我，就要遵守我的命令。”（若十四15）教宗阐明：“没有爱作为我们的基础，其余的一切都是徒劳的。

大公会议的定义不是终点，而是一起点。事实上，一旦曾经阻碍更明确地肯定圣神天主性的历史原因被克服，这一点在教会的礼拜和神学中得到了自信的宣告。

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直

但一段段旅途行来，终点又是下一个起点的延续，繁华落尽都是虚空，方忆起返本归真，大道万千，最后都指向罗马。生命准该有一个归宿；精神准该有一席之地；心灵准该有个家园；灵魂也应该有一个自己的家乡吧！

从这个意义上讲，我们领洗的日子是一个美好旅程的起点，这段旅程通往天主，持续一生，这也是一个悔改的旅程，并始终得到告解圣事的支持。

做基督徒意味着不从死亡开始，却以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。天主大於一切，只要一根点燃的蜡烛就能驱散最黑暗的黑夜。圣保禄宗徒引用先知的话高呼道：死亡，你的胜利在哪里？死亡！

因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

我们坚决相信，在罗马与我们牧者一起举行的这个独特盛事将成为天主介入我们历史的起点。」这位缅甸神父最后重申，「和平是可行的，它是唯一的道路」。

“是的，天父，祂改变了纪元，我们现在以耶稣的出生为起点计算年岁……”但祂是否也改变人心呢？你愿意让耶稣改变你的心吗？或者你依然是一个不冷不热的基督徒，不想行动？请仔细想一想：你是耶稣的热心使徒吗？