他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)

老实说，关于望爱村的外观，并没有给我们桃花源般的感受，村子很干净，这是没有问题的，不过道路是土路，过一辆车尘土满天自是难免，村内也有垃圾，因为农村没有垃圾箱，你要他们往哪扔？

在每一次外出短暂停留之后，来自内蒙古的张日龙教友总要把我们或是其他游客遗留的垃圾捡起来塞进垃圾箱，努力树立中国教友的良好形象。看过，学到了，但有一样是我们渴望而不可及的，那就是教育。

用心聆听比听一个信息或者交换资讯更重要，它论及的是一种内在聆听的能力，来获取他人的渴望和需要，来建立一种关系，让我们超越公式，战胜很多次对我们周围的人的生命进行分类的偏见。聆听常是一种旅程的开端。

他们住的是木头搭建的简易房子，周围有很多蟑螂、老鼠、苍蝇，刺鼻的燃烧垃圾的味道等，实在难以入睡。于是我半夜跑出来开始抱怨：我真是神经病，放着好好的神父不当，跑这儿来受这个洋罪。

这种“癔症性附体”又往往与文化环境有着密切的关系，通常是在一种浓重的宗教背景下，由明显的心理社会因素作为其发病诱因（可参见中华医学会精神科分会编，《中国精神障碍分类与诊断标准》第3版（ccmd-3）对于

因为，街头上的死尸何止一具，每天早上在加尔各答的街道上收集尸体，就如同收集垃圾一样。

接下来就要擦洗操作台、桌椅、凳子，清理垃圾。地板拖干净后，将明天要用的这些工具，全部摆放到固定的位置。所有的工作做完历时两个半小时。

修女们头戴修会会帽，颈戴十字架，身穿白大褂，肩背喷雾器，在废墟上、垃圾堆上、道路上、救灾帐篷内外等多个场所进行消毒。

阮国璋神父博士毕业留念除此之外，阮神父还非常重视华人形象的培育，例如：在弥撒讲道中，常劝勉教友们要改变抽烟、大声说话、随地吐痰、乱扔垃圾、走路抢道等一些不良习惯，力争做一个好教友、好公民，为华人争光。