她强词夺理:要是不说,就不是诚实的人,全能神告诉我们要诚实。AB两个教友已经似乎完全和天主教绝缘了,这就是对方的高明,他们不说圣经过时,但他们的道理屡屡指向圣经过时,让你自己慢慢自己就否认自己的过去。
自身要勤劳节俭,谦和孝爱,诚实笃信。给子女、教友和教外之人树立一个良好的表样。这样才能走好人生之路。在世界上多立善功,少犯罪恶,死后才能得升天堂,享无穷无尽的福乐。
(格后4:6)又说:“光明所结的果实,就是各种良善、正义和诚实,你们要体察什麽是主所喜悦的;不要参与黑暗无益的作为,反要加以指摘,因为他们暗中所行的事,就是连提起,也是可耻的。”
诚实善良的冯修女一刻不停地锄呀,锄呀……她连头也不抬,也不看看什么时候,其实这时别的社员已经吃过午饭休息呢。这时一位教友去给兔子弄草,走到这儿。“五姑,你看看什么时候啦,还不回家?”
他一生为人诚实忠厚、热爱工作、热爱教会、热爱社会。就是在村里、堂区都是有名的助人为乐、关怀邻里的好人。工作下班之余,为家乡新建圣堂日夜忙碌安灯布线,协助装修祭台。
无论什么人都喜欢和诚实的人同处共事,因为与他们同处决不会受欺骗被暗算,更不必终日提心吊胆地防备他们。 五、不要向人索要财物一个人向别人索要财物不但损自己的人格,堕自己的志气,也最能讨人的厌恶。
但是,默想苦路上的西满,我们不难发现,天主对我们的要求并非如此,他更愿意我们以诚实的心灵敬拜他、赞美他,以顺服的心做他愿意我们做的一切小事。
(玛23:12)领圣体让我们明白,随时戒除骄傲,谦卑做人,不以各种虚荣的名号来窃取上主的光荣,做诚实谦卑的基督徒。
甚至在基督之前,诚实就被宣导为公民的责任,智慧为行为准则,勇敢乃走向美善生活的基本要素,节制则是不被过度所压倒的必要措施。
(斐1:9-10)可见知识和各样见识需要多而又多,才能分别是非,作诚实无过的人。但它的大前提乃是要有爱德,惟有爱德才能造就人。