耶稣最初出来传道时，先去家乡拿撒勒的犹太人会堂中传讲救恩信息，可当地人不接受，甚至要把他退下山崖，他就很快走脱了，后来，到迦百农等地区继续传讲。中国人说过犹不及，主张中庸之道，还是有道理的。

，根据有关资料显示，当天有数十万信众与教宗方济各聚集在圣伯多禄广场守夜祈祷，并且世界各地的信徒也已不同的方式积极响应教宗的呼吁，热诚地在祈祷和悔改精神中为可爱的国家叙利亚、为世界所有上演着冲突与暴力的地区向上主祈求这一巨大恩典

南方地区和城市圣召相对偏少，从中能看到一些地方教会圣召匮乏的窘境。

万民福音部特别是跟亚洲、非洲、南美洲、大洋洲和阿拉斯加这些地区的公益事业有关，而欧洲和北美则不属于万民福音部帮助的范围。在这些地方，教会通过公益事业去见证基督的爱。　　

面对救主福音的呼唤，愿我们大家共同朝向我们生活的周围与地区，看看福音的庄稼长势如何？我们是否听到了收割庄稼的呼声呢？愿我们从福音中聆听到来自耶稣内心的感叹，以激发我们皈依他，事奉他，为他而做工。

自他任主教以来，正定地区多次历经战争。对于饱受战乱之苦的难民，文主教往往施以援手救助，教堂成了难民的避难所，传教区的住所也接受了很多难民。七七事变发生时，文主教正在北京。

百里奚说：“秦国虽在边陲地区，但地势险要，兵马强悍。进利于攻，退可以守，我们要充分利用自己有利的条件。乘机而行。”秦穆公一听，觉得百里奚确是个不可多得的人才，就封为上卿治理国事。哪里知道百里连连摆手。

嗣后方济各会监牧雅尔风徐、司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭

欧洲难民（移民）的现状近年大规模涌向欧洲的难民（移民）的主要来源有两个，一个源自近东的叙利亚、中东的伊拉克和阿富汗，战争和各种迫害使他们通过陆路经由土耳其和希腊进入欧洲，一个源自利比亚以及撒哈拉沙漠以南地区的非洲国家

37.在司铎短缺的地区，在主教许可下，主日或大节日执事或平信徒可以举行圣道礼。程序和当日弥撒中的圣道礼相同；书信、福音、圣歌。执事主持时可布道；信徒可宣读由主教或本堂神父所指定的讲道词。