有一个新教友接到了法院的传票,邻居与他发生了一些纠纷,将他告上了法庭,这是他从来没有遇到的事情,内心很慌张。
1996年的圣神降临节,薛福成与妻子和女儿同时在杨万福神父手中接受了洗礼(儿子当时不在,同年的圣诞节也加入了教会)。
村妇家接到了信和汇银,当然全家都很欢喜。可是仔细一看信的内容,不像那妇人丈夫的笔迹,就又起了怀疑。但那妇女的婆婆认为,即使信是假的,但那银子是真的呀!不是自己的儿子,有谁会寄这么多银子呢?
他1566年出生于意大利都灵附近的特洛伐雷洛城贵族家庭,自幼即受到了良好的教育,1584年10月24日入耶稣会初学院,接受了系统而严谨的信仰与人文陶成。来华以前就因才能学识出众而被教会看重,委以重任。
所以我虽然因自馁而忐忑,却还是接受了徐鲁的这番美意。这就是我当时的真实心态。可以说,我几乎是怀着惴惴不安的心情开始这本书的写作的。 记者:为什么会惴惴不安? 华姿:我怕我写不好啊。
但是,圣母将这一切的苦都接受了,为的完成天主的救恩计划。让我们最最震撼的是玛利亚的承行主旨。玛利亚说:看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!
我接受了这个工作,开始新的生活。温柔的注视儿子天旦孤儿院会讲话的孩子不多,旦旦是讲的比较流利的一个,每次说话的声音都像是吃了蜜。有一天中午,我还在午睡,听见旦旦很大的哭喊声:我要进去!阿姨,我要画画!
楼房的窗子上撑出无数晾衣杆,各色被单、衣物用这种接地气的晾晒方式展示在阳光下。杨老先生家住在这幢建筑的第六层。
根据梵蒂冈电台报导,教宗方济各10月14日上午接见了由菲西凯拉总主教率领的出席圣座新福传委员会大会人士。教宗在讲话中提出新福传的三个重点,即见证的首要地位、走向人群的迫切性和以基督为中心的牧灵计划。
普世性要接地气,它是在地域化、本土化,中国化中来体现普世性,在适应中国社会的过程中间可以把普世性表现出来,普世性要通过中国的文化、中国的语言、中国的思想表达出来,其表达的精神是普世性,但其表达的方式则需要地域性