我们不知道这个“耶稣”会不会变水为酒，不知他会不会治愈癞病人，但我们透过理性知道他是假的，因为耶稣说的明白，“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。

我非常赞成2012年3月8日“信德”山西作者牧羊棍儿在《基督信仰在网络时代》这篇文章中的观点，即：网络为媒体的交流只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在。我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。

信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，也就是有人所称谓的神枯。

虽然着眼于汉与罗马两个大王朝的文明，但易中天先从信仰着手。他说，时下中国需要信仰，需要明白信仰，需要懂得信仰到底是什么。而他又是如何理解信仰的呢？

陕西省西安教区的一位神父告诫教友说，希望大家不要听信谣传，不要恐慌性购买食盐，教友要合理消费，照教会训导做事，理性对待食盐涨价。

教宗告诉他们：教会受到俗化的威胁，必须加强科学与信仰的对话，提醒人们追求生命中更高的价值。今天的社会对俗化和世俗性经常纠缠不清。

他的这个谈话，是人们对他的极大期待之一，想知道他如何从基督信仰角度来谈论这个大洲上因极度不正义、不平衡所导致的各种问题。

本着信仰的精神和信仰的理性，主教会议总结出了对话、宽恕与相互接纳的重大观念。

他讲到每年北京的寺庙都很火热，许多貌似虔诚的人都去拜佛，甚至还有许多大学生，这样的行为不算信仰。那什么是信仰呢？

（谷10：30）然而，信仰的眼目并不能仅仅注目此今时的赏报，而是要放眼来世获得永生。信仰的真义恰如耶稣所言我的国不属于这世界（若18：36）。信仰所期盼得到的绝非现世之俗利。